«تفسیر فروغ» یکی از تفاسیر معاصر قرآن کریم است که به قلم آیتالله مهدی احدی و با همکاری جمعی از شاگردان ایشان تدوین شده و نگارش آن از سال ۱۳۷۷ آغاز گردید. این تفسیر با هدف پاسخگویی به نیازهای فکری و فرهنگی انسان معاصر نوشته شده و تلاش میکند مفاهیم قرآن را متناسب با پرسشها و شبهات دوران جدید توضیح دهد. نویسندگان این اثر معتقدند که در عصر پیشرفت علم، تکنولوژی و گسترش اندیشههای نو، برخی افراد میکوشند قرآن را برای نسل جوان ناکافی جلوه دهند و از این راه، باورهای دینی را تضعیف کنند؛ ازاینرو تفسیر فروغ در پی آن است که روشن سازد قرآن همچنان توان هدایت انسان در همه زمانها را داراست. در این تفسیر تأکید میشود که فهم عمیق آیات الهی نیازمند پاکی درون، آشنایی با مقدمات علمی و بهرهگیری از راهنمایی مفسران آگاه است، زیرا همه انسانها توان درک بطون و لایههای معنایی قرآن را ندارند. نویسندگان برای اثبات ضرورت تفسیر، به سخن امام علی استناد میکنند که قرآن را نوشتهای خاموش میداند که برای فهم درست آن، نیاز به مفسر و ترجمان وجود دارد. تفسیر فروغ همچنین به شیوههای گوناگون تفسیر قرآن اشاره میکند و مکاتب مختلف تفسیری مانند روش ادبی، روایی، عرفانی، فلسفی، اخلاقی، علمی و روانشناختی را بررسی مینماید. در این اثر، آیات قرآن تنها به ترجمه ظاهری محدود نشدهاند، بلکه کوشش شده است پیوند میان مفاهیم قرآنی و مسائل فکری، اخلاقی و اجتماعی انسان امروز نیز روشن گردد. نویسندگان این تفسیر بر این باورند که قرآن کتابی زنده و پویاست و هر عصر میتواند با نگاهی نو، بخشی از حقایق و جلوههای آن را کشف کند. به همین دلیل، تفسیر فروغ علاوه بر بیان مفاهیم دینی، درصدد دفاع عقلانی و فکری از آموزههای اسلام و پاسخ به شبهات معاصر نیز برآمده است. در مجموع، این تفسیر را میتوان اثری نواندیشانه و تحلیلی دانست که با رویکردی علمی، اخلاقی و معرفتی، تلاش دارد مفاهیم قرآن کریم را برای مخاطبان روزگار جدید روشن و قابل فهم سازد.
تفسیر فروغ
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] تفسیر فروغ، تألیف حضرت آیت آلله مهدی احدی می باشد. تالیف این تفسیر از سال ۱۳۷۷ از سوی آیت الله احدی و جمعی از شاگردان ایشان بنیان نهاده شد.
دورانی که ما در آن زندگی می کنیم عصر تمدن و تکنولوژی و شکوفایی اندیشه و کنکاش های تئوری های علمی در افق افکار روز، بزرگترین طراوت و تازگی را از نظر محتوا و یکتایی دنبال می کند.در اثر بالا بودن تعداد دانشها و رشته های تحصیلی، دیدگاه ها و نگاه ها متفاوت گشته است. بطوری که دنبال خلق کتاب مقدسی اند که پاسخگوی نیازهایشان باشد؛ و بعضاً ناکافی بودن قرآن را در اذهان بی پیرایه ی جوانان القاء می کنند.بیان عده ای که آمیخته با دلسوزی است، در راستای اغوای اندیشه ی زودباوران عصر حاضر، پیمانه تلاش را علیه جوانی و تازگی نور مبین آئین اسلام، تقسیم نمودند و چهره ی قرآن را زیر چتر این گونه شبهات پنهان نمایند و نقابی را بر روی آیات الهی بیافکنند.
نکات در تفسیر
تفسیر فروغ نکات لازمی را به روشنفکران و نواندیشان و طرفداران طراوت و تازگی ابلاغ می کند.۱ – بطون قرآن بر همگان تجلی نمی کند و همه ی چشم ها قدرت دیدن آن را ندارند. باید مقدماتی را طی نمود تا به پاره ای از تجلیات قرآنی رسید. دیده هایی که در لوای گناه و آلودگی نابینا گشته است، هرگز نمی تواند قرآن را به شایستگی درک کند.۲ – امیرمومنان (علیه السّلام) درباره ی قرآن و نیاز به تفسیر در هر عصری می فرماید: «هذا القرآن هو خط مستور بین الدفتین، لا ینطق بلسان و لا بدله من ترجمان و انما ینطق عنه الرجال».این قرآن، نوشته ای است که میان دو جلد پنهان شده، دارای زبان سخنگو نیست، بلکه نیازمند به مترجم است، مردانی باید سخنگوی آیات الهی که در میان صفحات کاغذ نوشته شده است، باشند.
گستره تفسیر
نویسندگان تفاسیر قرآن دارای مشارب گوناگونی اند که مجموعه شیوه های آنان عبارتند از:۱ – ادبی: صرفاً بیان صرف و نحو و لغت می پردازند.۲ – معانی بیان: مباحث بلاغت و فصاحت را دنبال می کنند.۳ – تفسیری: در صدد ترجمه ظاهری الفاظ اند.۴ – روایی: آنچه از معصومین (علیهم السّلام) رسیده است، نقل می کنند.۵ – علوم طبیعی: مباحثی که مربوط به زمین و حیوانات و آسمان ها است، موشکافی می کنند تا از این راه، مردم را به هدایت دعوت کنند.۶ – عرفانی: مشرب عرفانی گاهی بگونه ای است که بسوی تصوف محض کشیده شده است و گاهی اشراقات و الهاماتی است که آنها را واردات قلبی می نامند.۷ – فلسفی: آنانی که مشرب فلسفی و منطقی دارند، قرآن و مفاهیم آن را از راه قواعد عقلی، با استناد به آیات و روایات بررسی می کنند. نظیر اینکه فلان آیه اشاره به برهان تمانع دارد.۸ – روانشناسی۹ – اخلاقی
بررسی آیات
...