المقربون

[ویکی الکتاب] ریشه کلمه:
قرب (۹۶ بار)

💡 دو عبارت (شربه ) و (شرب به ) هر دو به يك معنا است، و كلمه (عينا)مفعول فعلى تقديرى است كه يا (اخص ) و يا (امدح ) است و معنايش اين است كه(مزاج آن شراب از چشمه تسنيم است، كه من آن را اختصاص مى دهم و يا مدح مى كنم بهچشمه اى كه...) و جمله (يشرب بها المقربون ) وصف آن چشمه، و مجموع، تفسيربراى تسنيم است.

💡 قرآن كريم براى علم يقينى به آيات خداوند، آثارى برشمرده است كه يكى از آن آثاراين است كه: پرده حواس، از روى حقايق عالم كون كنار رفته و از آنچه در پس پردهمحسوسات است آن مقدارى كه خدا خواسته باشد، ظاهر مى شود، و در اين باره فرموده است: (كلا لو تعلمون علم اليقين، لترون الجحيم ) و نيز فرموده: (كلا ان كتاب الابرارلفى عليين، و ما ادريك ما عليون، كتاب مرقوم، يشهده المقربون ).

💡 و جـمله (السابقون السابقون ) بنا به گفته ما كه هر يك سبقت در چيزى ديگر است،مـبـتـدا و خـبـرنـد، اولى مـبـتـدا و دومـى خـبـر است، و معنايش اين كه: سبقت گيرندگان بهاعـمـال خـيـر سـبـقـت گـيرندگان به مغفرتند، و بنا به گفته مفسرينى كه هر دو را يكىدانـسـته اند، دومى تاءكيد اولى مى شود، و جمله (اولئك المقربون ) خبر مبتدا واقع مىشود.

💡 مؤ لف: مساءله خلقت انسان از طينت عليين و سجين اشاره است به مفاد آيه (كلا ان كتابالفجار لفى سجين و ما ادريك ما سجين كتاب مرقومويل يومئذ للمكذبين... كلا ان كتاب الابرار لفى عليين و ما ادريك ما عليون كتاب مرقوميشهده المقربون )، و بيان اين آيات ان شاءالله درمحل خود خواهد آمد.

💡 و مـراد از مـقـربـيـن هـمـان سـابـقـون مـقـربـون اسـت كـه دراول سوره درباره آنان مى فرمود: (و السابقون السابقون اولئك المقربون ) و كلمه(روح ) معناى راحت، و كلمه (ريحان ) به معناى رزق است.