Ching-tu

💡 A curator grouped Ching t'u texts with ritual objects, letting visitors infer practice from arrangement as much as labels.

یک متصدی، متون چینگ تو را با اشیاء آیینی گروه‌بندی کرد و به بازدیدکنندگان اجازه داد تا از چیدمان و همچنین برچسب‌ها، به عمل [آیین] پی ببرند.

💡 The lecture on Pure Land Buddhism used the Wade-Giles term Ching t'u, then bridged to Pinyin so references aligned across libraries.

در سخنرانی مربوط به بودیسم سرزمین پاک از اصطلاح وید-جایلز، چینگ تو، استفاده شد، سپس به پین‌یین پل زده شد تا منابع در کتابخانه‌های مختلف با هم هماهنگ شوند.

💡 Translators annotated Ching t'u carefully, explaining doctrinal nuances lost in casual glosses.

مترجمان، چینگ تو را با دقت حاشیه‌نویسی کردند و ظرایف اعتقادی را که در تفاسیر سطحی گم شده بودند، توضیح دادند.

💡 III, describes many as belonging to the T'ien-t'ai, Avatamsaka or Dhyâna schools, but none as belonging to the Ching-T'u.

بخش سوم، بسیاری را متعلق به مکاتب تی‌ین-تای، آواتامساکا یا دهیانا توصیف می‌کند، اما هیچ‌کدام را متعلق به چینگ-تو نمی‌داند.