اصول قرائت ابن کثیر

[ویکی فقه] اصول قرائت ابن کثیر به ضوابط و روش های عام قرائت ابن کثیر که یکی از قاریان هفت گانه می باشد اطلاق می شود.
امام ابوسعید عبدالله بن کثیر بن المطلب الملکی عطار عجم. شیخ قراء مکه (۴۵-۱۲۰) از تابعین است، و تعدادی از صحابه رسول اکرم مثل ابو ایوب انصاری و انس بن مالک و دیگران را درک کرده است. ابو عمرو بصری - که خود یکی از قاریان هفتگانه است - از او بهره جسته و وی را در زبان عربی از مجاهد داناتر می داند. قرائت او را علاوه بر ابی عمرو بصری، پیشوایانی چون خلیل بن احمد و شافعی نقل کرده اند. ابن کثیر تا هنگام مرگ پیشوای مورد پذیرش مردم مکه در قرائت بوده است. بخاری و مسلم در صحیحین از وی نقل حدیث نموده و گروهی او را به وثاقت ستوده اند. وی در مکه به دنیا آمد و در عراق اقامت گزید، سپس به مکه بازگشته و در همانجا وفات کرد. این قاری ایرانی الاصل را باوقار و دارای قامتی بلند و تنومند و با گفتاری فصیح و بلیغ وصف نموده اند.
راویان ابن کثیر
راویان او عبارتند از: ۱. ابوالحسن احمد بن محمد بن عبدالله بن القاسم بن نافع بن ابی بزة البزی مکی (۱۷۰-۲۵۰)؛ ۲. ابو عمر محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن خالد بن سعید الملکی المخزومی معروف به قنبل (۱۹۵-۲۹۱). البته این دو راوی هیچیک بی واسطه از وی اخذ ننموده اند.
ضوابط قرائت وی
اصول قرائت ابن کثیر به شرح ذیل است:
← بسمله
...

💡 قنوت در تمامى نمازها و در ركعت دوم، سنتى واجب است (شايد منظور سنت مؤ كد باشد)پيش از ركوع و پس از اتمام قرائت. (بحارالانوار، ج 85، ص 197).

💡 منشاوی در هشت سالگی موفق به حفظ قرآن شد و از نه سالگی قرائت قرآن را همراه با پدر خود در محافل و مجالس سوهاج آغاز کرد.

💡 در سال ۱۹۹۲ و هنگامی‌که تنها ۱۲ سال داشت، به همراه گروه کوچک خود و پس از جمع‌آوری هزینه سفر توسط کمک‌های مردمی به ریودوژانیرو رفت و در کنفرانس قلهٔ زمین وابسته به سازمان ملل متحد، متنی را که چشم‌اندازی از نوجوانان هم‌سن او بود، برای نمایندگان قرائت نمود. پس از خواندن متن مورد تشویق تمامی نمایندگان قله زمین(معروف به سامیت) قرار گرفت و ویدیوی این سخنرانی در دنیا بر سر زبان‌ها افتاد.

💡 و در الدر المنثور است كه در ذيل آيه (و على الله قصدالسبيل و منها جائر) عبد بن حميد و ابن منذر و ابن انبارى (در كتاب مصاحف ) از على (عليهالسلام ) نقل كرده كه آن جناب آيه را به صورت (فمنكم جائر) قرائت مى كرده.

💡 و به همين دليل است كه وقتى امام جماعت مشغول قرائت است، ماءمومين بايد ساكت باشند وگوش كنند.