قراء مکه

[ویکی فقه] منظور از قراء مکه، قاریان مقیم مکه، دارای قرائت مخصوص به خود می باشند.
از جمله قرای حرمین، قرای شهر مکه اند. در نهمین مرحله از پیداشدن قرائت ها، گروهی از قاریان هر شهر طبق دریافت قرائت خود از صحابه، به مصحف عثمانی و قرائت آن روی آوردند. صحابه نیز قرائت خود را از نبی اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم فراگرفته بودند. در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم در هر شهری قاریانی بودند و این سنت ادامه یافت. از جمله در مکه در مرحله مورد بحث ما افراد ذیل به کار قرائت قرآن اشتغال داشتند و به نام «قرای مکه» شناخته شده بودند.
اسامی قرای مکه
۱. عبید بن عمیر (م ۷۴ ق)؛۲. مجاهد بن جبر (م ۱۰۳ ق)؛۳. طاووس بن کیسان (م ۱۰۶ق)؛۴. عطاء بن ابی رباح (م ۱۱۵ق)؛۵. عبدالله بن ابی ملیکه (م ۱۱۷ ق)؛۶. عکرمه مولی ابن عباس (م پیش از ۲۰۰ ق).نویسنده کتاب قرای سبعه از افرادی همچون معاذ بن جبل (م ۱۸ق)، عبدالله بن سائب (م ۷۰ ق) و ابن کثیر (م ۱۲۰ ق) به عنوان قاریان مکه نام می برد که برخی از آنان منصب اقراء را از عصر رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم در دست داشتند.

💡 من قراء سورة الممتحنة فى فرائضه و نوافله امتحن الله قلبه للاءيمان و نور له،بصره و لايصيبه فقر ابدا ولاجنون فى بدنه ولافى ولده

💡 قوله تعالى: مالك يوم الدين بسيارى از قراء ((ملك )) به فتح ميم كسر لام، قرائتكرده اند و براى هر يك از اين دو قرائت ترجيحاتى ادبى ذكر كرده اند. حتى بعضى ازبزرگان علما رحمة الله رساله نوشته در ترجيح ((ملك )) بر ((مالك )) و چيزهايى كهطرفين گفته اند طورى نيست كه از آن اطمينانىحاصل شود.

💡 رزم آرا زبان و مذهب اهالی داران را فارسی و شیعه اثنی‌عشری و در قراء ارمنی نشین ارمنی و مسیحی دانسته است. در حال حاضر زبان اهالی فارسی، بختیاری وترکی می‌باشد

💡 گفت: آنان را حاجت به عطا نيست؛ چه اين كه من آنان را امر كرده ام كه سوره واقعهبخوانند؛ فانى سمعت رسول الله (ص )يقول: من قراء سوره الواقعه،كل ليله، لم تصبه فاقه ابدا.