جایز شمردن

جایز شمردن.[ ی ِ ش ِ ش ُ م َ م ُ دَ ] ( مص مرکب ) روا داشتن. اجازه دادن. مباح کردن. اذن دادن. دستوری دادن. پذیرفتن.

روا داشتن

💡 و مويد اين معنا گفتارى است كه درباره شمردن نمونه هاى زينت از نظر خواننده خواهدگذشت كه چرا از نمونه هاى زينت، نساء و بنين و قناطير را شمرد؟ علاوه بر اينكه چهبسا بتوان گفت معناى لفظ شهوات خالى از شيفتگى و دلدادگى و حرص نيست، هر چندكه كلمه نامبرده به معناى مشتهيات است.

💡 قابل توجه اين كه فرشتگان روى سه مساءله درباره صفات خودشان تكيه كردند،تسبيح و حمد و تقديس، بدون شك تسبيح و حمد يعنى خدا را پاك از هر گونه نقص وداراى هر گونه كمال دانستن، اما در اين كه مقصود از (تقديس ) چيست ؟ بعضى آنراپاك شمردن پروردگار از هر گونه نقصان دانسته اند كه در حقيقت تاءكيدى مى شودبر همان معنى (تسبيح ).

💡 اين است آن حقيقتى كه منكرين واقعيت رويا را به انكار واداشته، و غير آنچه ما گفتيمدليل ديگرى نداشته و بغير شمردن عوامل مزبورى كه گفتيم (در قوهخيال آدمى اثر مى گذارند،) مطلب علمى ديگرى ندارند.

💡 ((يكى از نشانه هاى بزرگداشت جلال و عظمت خداوند، برترى و مقدم داشتن وخويشاوندى محمّد و على، پدران دينى تو بر خويشاوندى پدر تنى است. و از نمونههاى خوار شمردن جلال خداوند مقدم شمردن خويشاوند پدر تنى بر خويشاوندى پدراندينى اين امت، محمّد (( - صلى اللّه عليه و آله - )) و على - عليه السلام - است...)).(272)

💡 و مى گوييم: من فلانى را از شجاعان مى دانستم، و از دلاوران به حساب مى آوردم، ومنظور اين است كه او را در هنگام شمردن شجاعان، ملحق به آنان مى دانستم.

💡 غرض آن كه سنگين ترين گناه، يعنى تحريف، تشريع و بدعت را سبك شمردن، از يك سو و تعذيب جاويد را به چند روز تحديد كردن، از سوى ديگر بايد به استناد عهد ويژه اى باشد كه هيچ انسانى از آن نيست و دعوى چنين قرابتى با خداوند، غرابت خاص دارد؛ هر چند از صهيونيست هاى نژادپرست غريب نيست و تفرعن روزانه اينان نسبت به بيت المقدّس و ملّت مسلمان ونستوه فلسطين اشغالى سند گوياى باطل خواهى متفرعنان اسرائيلى است.