نافع قمی

نافع قمی. [ ف ِ ع ِ ق ُم ْ می ] ( اِخ ) از شاعران قرن یازدهم است و به روایت نصرآبادی «به طباخی مشغول بوده همتش به آن راضی نشده... این بیت را گفته بود:
یک سر رشته وجود و سر دیگر عدم است
نیست فرقی به میان این چه حدوث وقدم است.
و به خدمت مولانا عبدالرزاق آمده که بیتی گفته ام و معنی آن را نمی دانم آخوند شرحی بر آن بیت نوشته.» او راست:
کردی تو به من آنچه مرابود سزاوار
من هیچ نکردم که سزاوار تو باشد.
به ترک آرزو دل شهره ایام می گردد
نگین دل کنده چون گردید صاحب نام می گردد.
با هرکه حرف دوستی اظهار می کنم
خوابیده دشمنی است که بیدار می کنم.
رجوع به تذکره نصرآبادی ص 366 و آتشکده آذر ص 241 و قاموس الاعلام ج 6 و تذکره شمع انجمن ص 465 شود.

از شاعران قرن یازدهم است

💡 قابل توجه اينكه (غيث ) - چنانكه بسيارى از مفسران و بعضى ازاهل لغت تصريح كرده اند - به معنى باران نافع است، در حالى كه مطر به هرگونهباران گفته مى شود خواه نافع باشد يا غير نافع.

💡 و براى اين حقيقت مثالهاى زيادى درباره سلوك ما شرقى ها و مسلمان ها مخصوصا درتعليم و تربيت مى باشد، و به همين جهت تعليم و تربيت هاى ما چه رسمى و چه غيررسميش بهيچ وجه نافع و موثر واقع نمى شود.

💡 آيـاتـى ديـگـر در تـعلق نفس، يعنى تعلق روح به بدن است كه يكى از آن آيات پديدآمـدن حـواس پـنـجـگـانـه بـيـنـائى و شنوائى و چشائى و لامسه و بويائى است كه اولينرابطه اى است كه انسان را به محيط خارج خود آگاه مى سازد، و به وسيله اين حواس خيررا از شر و نافع را از مضر تميز مى دهد، تا پس از تميز به سوى آنچه كه كمالش درآن است به حركت افتاده آن كمال خود را به دست آورد، و از آنچه شر و مضر است دور شود.

💡 بالا خره صفات نافع است كه موجود را ممتاز و در معركه تنازع در بقا، غالب مى سازد وسپس فروع و نسلهاى آينده، اين صفات را به ارث مى برند هر نسلى پس ازنسل ديگر، تا بعد از نسلهاى بسيار، امتياز به حدى مى رسد كه آن موجود ممتاز را نوعجديدى قرار مى دهد. بنابراين، انواع موجودات زنده اى كه امروز در روى زمين زندگىمى كنند، تحت تاءثير همين ناموس انتخاب طبيعى بوجود آمده اند.(72)

💡 و در مجمع البيان گفته: نافع از ابن عمر روايت كرده كه گف ت: ازرسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) شنيدم مى فرمود: به حق مى گويم كه لقمانپيغمبر نبود، و ليكن بنده اى بود كه بسيار فكر مى كرد، و يقين خوبى داشت، خدا رادوست مى داشت، و خدا هم او را دوست بداشت، و به دادن حكمت به او منت نهاد.

💡 آب گیاه تازه را گرفته، با عسل مخلوط نموده و در چشم بکشید. برای ضعف بینایی و زخم‌های چشم و سایر ناراحتی‌های پوستی اطراف چشم نافع است.