مفادات. [ م ُ ] ( از ع، اِمص ) فدیه دادن کسی را از اسیری بازخریدن یا اسیر را با اسیری یا کشتنیی را با کشتنی دیگر بدل کردن. ( یادداشت به خط مرحوم دهخدا ). مفاداة. و رجوع به مفاداة شود.
مفاداة. [ م ُ ] ( ع مص ) کسی را از اسیری بازخریدن. ( المصادر زوزنی ) ( ترجمان القرآن ). سر خریدن و سربها دادن کسی را. ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ). آزاد کردن کسی را و سربهای وی گرفتن. و مبرد گوید: مفاداة آن است که کسی را بازدهی و کسی دیگر بگیری و فِدی ̍، آنکه وی را بخری و گویند هر دو یکی است.فِداء. ( از اقرب الموارد ). و رجوع به مفادات شود.
(مُ ) [ ع. مفادة ] (مص ل. ) نجات دادن، خلاص کردن.
سربها دادن و کسی را آزاد کردن، فدیه.
مفادة
نجات دادن، خلاص کردن.
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 آزادسازى اسير اگر مصداق عِتْق رقبه باشد، در قرآن كاملاً مطرح و مدح شه است؛ مانند: (فكّ رقبة )(920) و (وفى الرقاب...)(921)، ليكن مدح آزاد كردن اسيرى كه استرقاق شده، مافى قَدْحِ جنگ با بى گناه و آواره كردن وى از سرزمين كه همه اين امور سبب اسير شدن اوست، نخواهد بود و توبيخ آيه متوجه معاصى متعدّد اسرائيليان از يك سو و تفكيك آنان نسبت به دستورهاى تورات از سوى ديگر است، وگرنه مفادات و آزادسازى اسير از راه فديه محمود و ممدوح است. البته از اسير هم كيش پول گرفتن و او را آزاد كردن مانند اصل اسيرگيرى او محرّم است و ظاهر آيه ناظر به مفادات ممدوح است، نه مذموم.
💡 از اسير هم كيش پول گرفتن و او را آزاد كردن، مانند اصل اسيرگيرى او مُحرَّم است، ليكن اصل مفادات و آزادسازى اسير از راه فديه، ممدوح است؛ چنان كه ظاهر آيه نيز ناظرِ به مفادات ممدوح است، نه مذموم و توبيخ آيه تنها متوجه معاصى متعدد اسرائيليان و نيز تفكيك آنان نسبت به دستورهاى تورات است.
