مخضود. [ م َ ] ( ع ص ) درخت خارخشوده و بریده. ( منتهی الارب ) ( ناظم الاطباء ) ( از اقرب الموارد ). درخت پاک کرده شده از خار. ( غیاث ) ( آنندراج ). || درمانده از استادن. ( منتهی الارب ) ( از اقرب الموارد ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ). و رجوع به خضید شود.
درخت خار خشود و بریده
[ویکی الکتاب] معنی مَّخْضُودٍ: بی خار(مخضود هر شاخهای است که تیغش بریده شده باشد، و دیگر خار در آن نباشد)
ریشه کلمه:
خضد (۱ بار)
«مخضود» از مادّه «خضد» (بر وزن مجد) به معنای بریدن و گرفتن خار است.
خم کردن شاخه نرم اصحاب یمین چه اصحاب یمین در کنار درخت سدر مخصوصی اند که شاخهاش از کثرت میوه خم شده و درخت مخصوصی که میوه آن بالای هم دیگر است. در مجمع البیان میگوید: اصل خضد خم کردن چوب نرم است. در نهایه آورده: اصل خضد شکستن شیء نرم است به طوریکه از محل جدا نشود و گاهی بقه معنی قطع باشد در صحاح نیز: خم کردن گفته است در قاموس و اقرب یکی از معانی آن را: شکستن بدون جدا شدن از محل گفته است. علی هذا مراد از «مخضود» در آیه شریفه خم شده از کثرت میوه است. راغب آن را به معنی قطع گرفته و مخضود را مکسور الشوک (بی خار) معنی کرده است. در مجمع با آنکه اصل خضد را خم کردن گفته ولی مخضود را درختی که خارش قطع شده (بی خار) تفسیر نموده. کشافنیز آن را درختیکه خار ندارد معنی کرده. بیضاوی احتمال داده که مراد بی خار و یا خم شده از کثرت بار باشد. احتمال دوّم درکشاف از مجاهد مقل شده است و محمد عبده در نهج البلاغه خطبه 103 که در وصف دنیا فرموده «قَدْصارَ حَرامُها عِنْدَ اَقْوامٍ بِمَنْزِلَةِ السِّدْرِ الْمَخْضُودِ» نیز هر دو احتمال را داده است. این کلمه در کلام اللّه مجید فقط یک دفعه آمده است.
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 (سدر) نام درختى است كه بارش را عرب نبق و فارس كنار مى نامد و مخضود هر شاخهاى است كه تيغش بريده شده باشد، و ديگر خار در آن نباشد.
💡 اسماى الهى در سراسر قرآن كريم به عنوان سدر مخضود، طلع منضود،ظل ممدود و ماء مسكوب، در خبايا، ثنايا، اطراف، اكناف، متون، حواشى، هوامش و زواياىآيات الهى منثور است تا هر انسانى با فراگيرى عين آنها در حد خود به مرحله اى ازمراحل حقيقت تشكيكى خلافت الهى نايل شود. بنابراين، اگر كسى ادعا كند چون هدفنهايى قرآن پرورش انسان كامل و تربيت انسان ناب و موحد است، آيات ديگر قرآنكريم شرح آيه خلافت انسان كامل است، گزاف نگفته است. گرچه اين سنخ از تفسيراصطلاحا از اقسام تفسير قرآن به قرآن دارج و رايج نيست.
