اجتناب از تطیر

[ویکی فقه] اجتناب از تطیر (قرآن). با نگاهی به منشا واقعی امور انسان باید از تطیر اجتناب کند.
توجه به منشا واقعی امور ( خداوند ) مانع از تطیر به افراد می گردد.... وان تصبهم حسنة یقولوا هـذه من عند الله وان تصبهم سیئة یقولوا هـذه من عندک قل کل من عند الله...هر جا باشید، مرگ شما را درمی یابد؛ هر چند در برجهای محکم باشید! و اگر به آنها (= منافقان ) حسنه (و پیروزی) برسد، می گویند: «این، از ناحیه خداست.» و اگر سیّئه (و شکستی) برسد، می گویند: «این، از ناحیه توست.» بگو: «همه اینها از ناحیه خداست.» پس چرا این گروه حاضر نیستند سخنی را درک کنند؟! (نسبت سیئات به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم ممکن است به معنای تطیر و فال بد زدن به آن حضرت و یا چیزی دیگری باشد. برداشت براساس احتمال اول است.).این دو جمله بیانگر دو لغزش دیگر از لغزشهای مسلمانان کذائی است، که خدای تعالی از طرف آنان حکایت می کند به رسول گرامیش (صلی الله علیه و آله ) و دستور می دهد که به آنها پاسخ بدهد با بیانی که حقیقت را (در خیر و شرهائی که به انسان می رسد) برای آنان روشن سازد..
← سخنان بی اساس منافقان
۱. ↑ المیزان،علامه طباطبائی، ج۵، ص۸.
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «اجتناب از تطیر»
...

💡 تحريك هيجانى كودك در دروان ابتدايى عمر با نيازمندى هاى فيزيولوژيك او بستگىدارد. نيازمندى به غذا و اجتناب از درد و احتياج به فعاليت، وقتى به مانعى برخورند،در او ايجاد واكنش هيجانى مى كنند و مثلا او را به گريه وادار مى نمايند. همين كهنيازمندى ها رفع شوند، كودك خاموش ‍ مى شود، كم كم هيجان ها نمو مى كنند و تنوع مىيابند.)(293)

💡 در آيه شريفه به صرف اجتناب از پرستش طاغوت اكتفا نشده، بلكه بر آن و (انابواالى اللّه ) اضـافـه كـرده اسـت و اين اشاره بدان است كه صرف نفى خدايان ديگر هيچفايده اى ندارد، آنچه فايده مى دهد اين است كه انسان بين نفى آن آلهه و اثبات اله واحد،جمع كند. هم خدا را بپرستد و هم غير او را نپرستد. اين است عبادت با اخلاص دين.

💡 مفروض کلیدی این نظریه نیز آن است که تعاملات انسان‌ها همچون تراکنش‌های اقتصادی است. مردم برای بیشینه کردن پاداش‌ها و اجتناب از رنج‌ها و جریمه‌ها، منابع را تبادل می‌کنند. این تبادلات در نهایت با هم به تعادل می‌رسند. هنگام عدم تعادل، کسی که اعتبار بیشتری دارد می‌تواند بر دیگران رجحان یابد.