اءه

( آءة ) آءة. [ ءَ ] ( ع اِ ) نام درختی است و گویند بانک. ( مهذب الاسماء ). || ثمره درختی. ( منتهی الارب ) ( مهذب الاسماء ). ج، آء. || کلمه ای که بدان شتر را زجر کنند. ( منتهی الارب ). || حکایت از صوت و آواز هر چیز.

💡 حاسب نفسك قبل اءن تحاسب فهو اءهون لحسابك غدا؛ (131)

💡 بـالسـنـد المـتـصـل الى ثـقة الاسلام، محمد بن يعقوب الكلينى، قدس سره، عن عدة مناءصـحـابـنـا اءن اءحمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران، عن اءبى سعيد القماط، عناءبـان تـغـلب، عـن اءبـى جـعـفـر، عـليـه السـلام،قـال لمـا اءسـرى بـالنـبـى، صـلى الله عـليـه و آله،قـال: يـا رب، مـا حـال المـؤ مـن عـنـدك ؟ قـال: يـا مـحـمـد من اءهان لى وليا، فقد بارزنىبـالمـحـاربـة، و اءنـا اسـرع شـى ء الى نصرة اءوليائى، و ما ترددت فى شى ء اءنافـاعله كترددى فى وفاة المؤ من يكره الموت و اءكره مساءته. و ان من عبادى المؤ منين من لا(يـصـلحـه ) لا الغـنـى، و لو صـرفـتـه الى غـيـر ذلك لهـلك. و ان من عبادى المؤ منين من لا(يـصـلحـه ) الا الفـقـر، و لو صـرفـتـه الى غير ذلك لهلك. و ما يتقرب الى عبد من عبادىبشى ء احب الى مما افترضت عليه. و انه ليتقرب الى بالنافلة حتى اءحبه، فاذا اءحبته، كـنـت اذا سـمعه الذى يسمع به و بصره الذى يبصر به و لسانه الذى ينطق به و يدهالتى يبطش بها، ان دعانى اءجبته، و ان ساءلنى اءعطيته.(1143)