dargah

💡 Pilgrims entered the dargah quietly, tying ribbons beside others’ prayers and sharing sweet rice afterward.

زائران بی‌سروصدا وارد درگاه می‌شدند، در کنار دعاهای دیگران روبان می‌بستند و پس از آن برنج شیرین را با هم تقسیم می‌کردند.

💡 "By raising the dargah issue, Mr Shinde is hoping to appeal to the emotions of the core voters of the erstwhile Shiv Sena and consolidate the Hindu vote bank," he says.

او می‌گوید: «آقای شینده با مطرح کردن مسئله درگاه امیدوار است احساسات رأی‌دهندگان اصلی حزب شیو سنای سابق را جلب کند و بانک رأی هندوها را تقویت کند.»

💡 A guide explained the dargah as both shrine and social hub, where disputes soften over tea.

یک راهنما توضیح داد که درگاه هم زیارتگاه است و هم مرکز اجتماعی، جایی که دعواها بر سر چای آرام می‌گیرند.

💡 Musicians at the dargah played late into evening, improvising melodies that braided devotion with neighborhood gossip.

نوازندگان درگاه تا پاسی از شب می‌نواختند و ملودی‌هایی بداهه می‌نواختند که شور و شوق را با شایعات محله در می‌آمیخت.

💡 In the 1980s, Mr Shinde's political mentor, Anand Dighe, spearheaded a campaign to "reclaim" the Haji Malang dargah for Hindus.

در دهه ۱۹۸۰، آناند دیگ، مربی سیاسی آقای شینده، کمپینی را برای «بازپس‌گیری» درگاه حاجی ملنگ برای هندوها رهبری کرد.

💡 He asserted that the structure, traditionally considered a dargah, was a temple belonging to Hindus, and declared his commitment to "liberating" it.

او اظهار داشت که این سازه که به طور سنتی یک درگاه (dargah) محسوب می‌شود، معبدی متعلق به هندوها است و تعهد خود را برای «آزادسازی» آن اعلام کرد.