Cheremiss

💡 Early maps labeled territories as Cheremiss, a variant now considered archaic; curators kept the term in quotations while clarifying preferred modern names.

نقشه‌های اولیه، این سرزمین‌ها را با نام چِرِمیس (Cheremissa) مشخص می‌کردند، گونه‌ای که اکنون باستانی تلقی می‌شود؛ متصدیان موزه این اصطلاح را در گیومه نگه داشتند و در عین حال نام‌های مدرن ترجیحی را روشن کردند.

💡 Discussing Cheremiss terminology, the professor emphasized critical reading, since ethnonyms often reflect power imbalances rather than communities’ chosen identities.

این استاد دانشگاه در بحث درباره اصطلاحات چریمیس، بر مطالعه انتقادی تأکید کرد، زیرا نام‌های قومی اغلب نشان‌دهنده عدم تعادل قدرت هستند تا هویت‌های منتخب جوامع.

💡 The Cheremiss, another Finnish people of Eastern Russia, chase Satan from their dwellings by beating the walls with cudgels of lime-wood.

چِرِمِیس‌ها، یکی دیگر از قوم فنلاندی شرق روسیه، با کوبیدن چماق‌هایی از چوب لیمو به دیوارها، شیطان را از خانه‌هایشان بیرون می‌رانند.

💡 Farther east, in the valley of the Volga, the Cheremiss celebrate about midsummer a festival which Haxthausen regarded as identical with the midsummer ceremonies of the rest of Europe.

در شرق دورتر، در دره ولگا، چریمیس‌ها در حوالی نیمه تابستان جشنی را برگزار می‌کنند که هاکستاوزن آن را با مراسم نیمه تابستان سایر نقاط اروپا یکسان می‌داند.

💡 Those inhabiting the right bank of the Volga are physically stronger and are Cheremissians. known as Hill Cheremiss.

ساکنان ساحل راست ولگا از نظر جسمی قوی‌تر هستند و چرمیسیایی هستند. آنها به عنوان چرمیسی‌های تپه شناخته می‌شوند.

💡 We hear of a forest-god among the Finns, Lapps and Cheremiss.

ما درباره خدای جنگل در میان فنلاندی‌ها، لاپ‌ها و چرمیس‌ها، چیزهایی می‌شنویم.