chadri

💡 Discussions about the chadri included voices from wearers, not just commentators imagining their motivations.

بحث‌ها در مورد چادری شامل نظرات استفاده‌کنندگان از آن بود، نه فقط مفسرانی که انگیزه‌های خود را تصور می‌کردند.

💡 The artist Zolaykha Sherzad transforms the top-to-toe blue veil or burqa, known in Afghanistan as a chadri and viewed by some in the West as a symbol of entrapment, into a sculptural installation.

هنرمند زلیخا شیرزاد، برقع یا نقاب آبی رنگِ سر تا پا را که در افغانستان به عنوان چادری شناخته می‌شود و برخی در غرب آن را نمادی از اسارت می‌دانند، به یک اثر هنریِ مجسمه‌سازی تبدیل می‌کند.

💡 The exhibit displayed a blue chadri alongside oral histories, letting context outshine assumptions.

این نمایشگاه، چادری آبی را در کنار تاریخ‌های شفاهی به نمایش گذاشته بود و اجازه می‌داد که زمینه بر فرضیات غلبه کند.

💡 In Kabul’s older districts, you still see the chadri, embroidered lattices filtering light and glances as women move purposefully.

در محله‌های قدیمی‌تر کابل، هنوز چادری‌ها را می‌بینید، شبکه‌های گلدوزی‌شده‌ای که نور و نگاه‌ها را فیلتر می‌کنند، در حالی که زنان با هدف حرکت می‌کنند.

💡 He ruled that the chadri, a tentlike garment that makes women look like ambulatory potato sacks, need no longer be compulsory garb.

او حکم داد که چادری، پوششی شبیه چادر که زنان را شبیه گونی‌های سیب‌زمینیِ در حال حرکت نشان می‌دهد، دیگر نباید لباس اجباری باشد.