ایه رد مرجئه

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] آیه رد مرجئه. آیه ۱۰۰ شعراء، درباره نفی شفاعت مشرکان در قیامت هست که آیه رد مرجئه گویند.
زرکشی در البرهان به سه آیه متوالی در قرآن (آیات ۹۸ تا ۱۰۰ سوره شعراء) اشاره می کند که آیه اول، رد بر عقیده مشبهه، آیه دوم رد بر عقیده مجبره، و آیه سوم رد بر عقیده مرجئه است: (اذ نسویکم برب العالمین و ما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعین)؛ «چون شما را با پروردگار عالمیان برابر می شمردیم. اما کسی جز مجرمان ما را گمراه نکرد. (افسوس که امروز) شفاعت کنندگانی برای ما وجود ندارد».
شعراء/سوره۲۶، آیه۹۸ ۱۰۰.
این آیات و آیات قبل و بعد از آن، به گفتگوهای سرزنش بار و عتاب آمیزی که با گروهی گمراه و اهل دوزخ می شود پرداخته است: «و به آنها گفته می شود کجا هستند معبودهایی را که پیوسته عبادت می کردید؟ آیا آنها در برابر این شدائد و سختیها که اکنون با آن روبرو هستید شما را یاری می کنند؟! یا می توانند کسی را به یاری شما دعوت کنند، و یا حتی کسی به یاری خود آنها می آید"؟! در این هنگام همه معبودان را جمع کرده با عابدان گمراهشان به دوزخ می افکنند، و همچنین لشکریان ابلیس عموما.
جدال گمراهان در جهنم
آنها (عابدان گمراه) در جهنم به مخاصمه و جدال پرداخته، می گویند: به خدا سوگند ما در گمراهی آشکاری بودیم، زیرا شما معبودان دروغین را با پروردگار عالمیان برابر می پنداشتیم! اما هیچکس ما را گمراه نکرد مگر مجرمان، (ولی افسوس که امروز) شفاعت کنندگانی برای ما وجود ندارد، و نه دوست گرم و پر محبتی (که بتواند ما را یاری کند) اگر بار دیگر به دنیا برگردیم از مؤمنان خواهیم بود! ».
شعراء/سوره۲۶، آیه۹۲-۱۰۲.
...

جمله سازی با ایه رد مرجئه

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 3. اولين گروه از مرجئه در قرن اول هجرى در جريان شورش بر عليه عثمان پيدا شدندكه مى گفتند قضاوت در باره حق و باطل بودن عثمان و على عليه السلام را بايد تا روزقيامت به تاءخير انداخت. اين اعتقاد آنها در مقابل اين اعتقاد خوارج نخستين است كه على عليهالسلام و عثمان را كافر مى دانستند.

💡 6. همانند مقابله مرجئه با خوارج در آراى سياسى، در آراى كلامى هم مرجئه در نقطهمقابل خوارج قرار دارند. عقايد كلامى اين دو گروه، بيان دو نقطه افراط و تفريط درباب ايمان و كفر است. يكى فاسق را كافر و مستحققتل مى داند و ديگرى ايمان او را مساوى ايمان انبيا و اوليا و صالحين مى داند.

💡 قاضى شرف الدين مى نويسد: ((موافات در نزد بعضى از مرجئه بدين معنا است كه وعدو وعيد الهى در صورتى متوجه بندگان مى شود(و نسبت به آنها عملى مى گردد) كه تاروز قيامت به ايمان و كفر وفا شود)).(214)

💡 ناگفته نماند كه در اين زمينه رواياتى وارد شده است كه ظاهر آن بر نظر مرجئه دلالتدارد از جمله آنچه ((يوسف بن ثابت )) مى گويد: از امام صادق عليه السّلام شنيدم كهفرمود:

💡 به نظر مى رسد كه عامل اصلى و اساسى ((تكفير))همان ايمان است و امور ديگر مانندتقوا و عمل صالح از لوازم آن است و شايد سبب آنكه اين امور بعد از ((ايمان ))ذكر شده،جنبه تربيتى آن و عدم سوء استفاده (همان طور كه مرجئه برداشتهاى نادرستى داشته اند)از آيات قرآن كريم است؛ گر چه روشن است كهعمل صالح و تقوايى كه نشاءت گرفته از ايمان باشد، اگر تاءكيد و تقويت شود،ايمان را نيز تقويت مى كند.

محتمل یعنی چه؟
محتمل یعنی چه؟
دلخ یعنی چه؟
دلخ یعنی چه؟
فال امروز
فال امروز