استعاره الترشیحی

💡 استعاره تنها جنبه موقتی ندارد و قابل تحویل به تعریفی دقیق نیست. در مواجهه با نظام فکری یک فیلسوف، باید به اهمیت استعاره‌ها و ماجرای متافورولوژی توجه کنیم و اهمیت استعاره را از جنبه‌های هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی، زیبایی‌شناختی و عمل مشخص کنیم.

💡 ایرمان در اوستا و سانسکریت ایریامن بمعنی یار و دوست و نیز نام یکی از خدایان آمده است و به موبدین و پیشوایان دینی اطلاق می‌گردیده‌است. در لغت نامه دهخدا به معنی موبد و پیشوای دینی و در شاهنامه فردوسی استعاره از میهمان نیز آمده‌است.

💡 پس، عبارت (يخرج الخب ء فى السموات و الارض )، استعاره است، گويا موجوداتدر پس پرده عدم و زير طبقات نيستى قرار داشتند و خدا آنها را يكى پس از ديگرى از آنجابه عالم وجود درآورد.

💡 و كلمه (ثقفوا) ماضى مجهول و به معناى (وجدوا يافت شدند) است و كلمه(حبل ) به معناى آن سببى است كه تمسك به آن باعث مصونيت و حفظ گردد، كه البتهبه عنوان استعاره در مورد هر چيزى كه نوعى امنيت و عصمت و مصونيت آورداستعمال مى شود، نظير عهد و ذمه و امان دادن كه همه اينها را نيزحبل مى گويند.

💡 تعداد زیادی از فعل‌های عبارتی فقط معنایی استعاری دارند. مثلاً فعل عبارتی breeze in به معنای بدون اعتناء دیگران وارد جایی شدن است و کلمه breeze به معنای نسیم است و این شاید ما را به یاد وزیدن خود به خود و طبیعی نسیم به درون جایی بیندازد؛ یعنی breeze استعاره‌ای است برای فعل عبارتی breeze in. این فعل عبارتی فقط درکی استعاری دارد و کاربردی فیزیکی ندارد.