ما نزل بعد طول الانتظار

[ویکی فقه] آیات نازل شده پس از انتظار فراوان را ما نزل بعد طول الانتظار گویند.
محتوای آیاتی از قرآن کریم درباره امور مهمی است؛ اما پس از گذشت زمانی طولانی و انتظار فراوان بر رسول گرامی صلی الله علیه و آله وسلّم نازل می شد؛ مانند: (قَدْ نَرَی تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّمَاء فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ…) در شان نزول این آیه شریفه آمده است: بیت المقدس قبله نخست و موقت مسلمانان بود؛ لذا پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم انتظار می کشید فرمان تغییر قبله صادر شود؛ به ویژه این که یهود پس از ورود پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم به مدینه، این موضوع را دستاویز خود قرار داده بودند و مرتب مسلمانان را سرزنش می کردند که این ها از خود استقلال ندارند.از نمونه های دیگر نزول با تاخیر و انتظار، آیات ۱۱ تا ۲۶ سوره نور درباره اِفک است. همچنین آیاتی که در آن از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم درباره اصحاب کهف، روح و ذوالقرنین سؤال شده است.

💡 ۵-فصل پنجم: فی کثرة ما نزل فیه و فی اولاده و العترة من القرآن علی الجملة که فراوانی آیات مربوط به علی و فرزندانش را به طور کلی و اجمالی نقل و بررسی کرده‌است.

💡 12 / 8 - يا بن اخى ! اصبر على ما نزل بك فان الله يلحقك بابائك الطاهرينالصالحين. برسول الله صل الله عليه و آله وسلم و على و حمزة و جعفر و الحسن.(62)

💡 (و قلنا ما نزل اللّه من شى ء) - اين جمله بيان تكذيب ايشان است، و همچنين جمله (انانتم الا فى ضلال كبير).

💡 چون رسيدن به كنه قرآن مشروط به طهارت كامل است كه از آن به عصمت تعبير مى شود و تنها عترت طاهره اند كه به عصمت الاهى معصومند. از اين رو خداوند سبحان، رسول خود را مبين و مفسر قرآن قرار داد؛ و اءنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. (135)

💡 در بعضى از كلمات امير المومنين على (عليه السّلام ) هم آمده كه درباره آثار سوءسرپيچى فرموده: (غير موصوف ما نزل بهم - آنچه بر سرشان مى آيدقابل وصف نيست )