فرقه معتزله

[ویکی فقه] فرقه معتزله یکی از شعب و فرق انحرافی در اسلام به شمار می رود. در این مقاله به شرح و نقد آراء و عقائد این نحله می پردازیم.
تفکر و اندیشه در مکتب اسلام اهمیت ویژه ای دارد اما شیوع تفکرات افراطی اهل حدیث در اهل سنت و آسیبهای آن، متفکران اهل سنت را به سمت مباحث عقلی کشاند. به طوری که برای حل مسائل دینی و اعتقادی به عقل رجوع می کردند. البته درک عقل قطعی، حجت است ولی همانطور که استفاده افراطی، بدون میزان عقل آفت زا است استفاده از عقل بدون توجه به شریعت و عناصر اعتقادی دینی نیز مضر است. آفت روش اول، مهجور ماندن عقل قطعی است و آفت روش دوم، قیاس گرائی است. به هرحال اعتدال و برداشت اجتهادی به طریق صحیح مانع از افراط و تفریط در به کارگیری از عقل است. بررسی مکتب معتزله به عنوان مکتبی عقل گرا موضوع بحث در این نوشتار است.
موسس معتزله
موسس مکتب اعتزال را واصل بن عطاء الغزال می دانند. کنیه وی ابو حذیفه المخزومی است. متولد مدینه در سال هشتاد هجری است. ابوالفتح ازدی درمورد او می گوید: بد مردی است، کافر است. وی یکی از طرفین قضیه جنگ جمل را فاسق می دانست اما معین نمی نمود کدامیک از طرفین فاسق اند.
← تحصیللات واصل
گفته شده چون واصل بن عطاء حلقه درس حسن بصری را رها کرد و حلقه درس جدیدی بر اساس اعتقادات خود تشکیل داد این فرقه را فرقه اعتزال (اجتناب و کناره گیری) نامیده اند.
اولین مساله اختلافی
...

💡 اين نظريه به فرقه معتزله نسبت داده شده، و نظريه نادرستى است، براى اينكهمعنايى است كه اين آيه شريفه و هيچ آيه اى از قرآن كريم بر آن دلالت ندارد، بلهچيزى كه به دليل قرآنى ثابت شده وجود حبط در بعضى از گناهان است، آن هم فىالجمله نه مشخص، و نه در همه گناهان، حال چه اين كه با اين نظريه معتزله وفق بدهدو چه ندهد، و اما اين كه حبط چيست ؟ و چه حدودى دارد؟ بحثش ‍ بطوركامل در جلد دوم عربى اين كتاب گذشت.

💡 93-  عمرو بن عبيد (12880 ه.ق ) در عصر امام صادق عليه السلام، از بزرگان واساتيد فرقه معتزله بود و از نزديكان دومين خليفه عباسى (منصور دوانيقى ) به شمارمى رفت. شاگردان بسيار در جلسه درس ايشان مى نشست و او مطابق راى خود (برخلافعقايد شيعه بود) درس مى گفت. هشام بن حكم كه يكى از شاگردان نوجوان و محققبرجسته و دانشمند زبر دست امام صادق بود، روزى در جلسه درس عمرو شركت نموده ومناظره مذكور را با ايشان انجام داده است. (م )