تذبحوا

[ویکی الکتاب] معنی تَذْبَحُواْ: که ذبح کنید
ریشه کلمه:
ذبح (۹ بار)
سر بریدن. راغب می‏گوید: اصل ذبح پاره کردن گلوی حیوانات است و به معنی مذبوح نیز آمده است. ناگفته نماند اگر اصل آن درباره حیوانات باشد در غیر آن بطور مجاز وتشبیه بکار رفته است.، مراد از ذبح مذبوح و قربانی است و توضیح این آیه در «ابراهیم» فصل قربانی گذشت. توضیح آن در «نصب» انشااللَّه خواهد آمد. یعنی پسران شما را به طور مدام سر می‏بریدند و زنانتان را زنده می‏گذاشتند، راغب می‏گوید مراد از تذبیح تکثیر است یعنی یکی را پس از دیگری ذبح می‏کردند. این سخن حّق است زیرا تکثیر یکی از معانی باب تفعیل است در اقراب المودار آمده «ذبّح القوم: بالغ فی ذبحهم».

💡 نخست مى گويد: (به خاطر بياوريد هنگامى را كه موسى به قوم خود گفت بايد گاوىرا سر ببريد) (و اذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة ).

💡 و اذ قال موسى لقومه ان اللّه ياءمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزواقال اءعوذ باللّه اءن اءكون من الجاهلين -67

💡 و معلوم است كه پيروى چنين دينى پيروى علم است نه خرافات، چون فرض كرديم كهبه صدق آن مخبر، عالميم و برهان علمى بر آن داريم، و ما در بحث گذشته درذيل آيه: (و اذ قال موسى لقومه ان اللّه ياءمركم ان تذبحوا بقرة ) كلامى در تقليدداشتيم، بدانجا مراجعه شود.

💡 آيات (67) تا (74): و اذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجهالين...

💡 و اذ قال موسى لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزواقال اعوذ بالله ان اكون من الجهالين (67)

💡 O اعتدال در هر كارى يك ارزش است. گاهى افراد با ديدن نشانه اى بسيار ساده، يقين پيدا مى كنند، ولى برخى با وجود بيان صريح؛ (اءن تذبحوا بقرةً) وسوسه مى كنند. نبايد در بيان هاى روشن و صريح، دچار وسوسه شد.