اعتصام به اهل بیت

[ویکی فقه] اعتصام به اهل بیت (قرآن). خداوند در قرآن کریم مسلمانان را به پرهیز از اختلاف و چنگ زدن به ریسمان الهی سفارش نموده است.
لزوم اعتصام به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم و پرهیز از اختلاف و فرقه گرایی: «واعتصموا بحبل اللـه جمیعا ولا تفر قوا...: و همگی به ریسمان خدا( قرآن و اسلام، و هرگونه وسیله وحدت)، چنگ زنید، و پراکنده نشوید! » روایتی از امام باقر علیه السّلام «حبل الله» را به اهل بیت علیهم السّلام تفسیر کرده است. درباره اینکه منظور از (حبل الله: ریسمان الهی ) چیست ؟ مفسران احتمالات مختلفی ذکر کرده اند، بعضی می گویند منظور از آن قرآن است، و بعضی می گویند اسلام، و بعضی دیگر گفته اند منظور خاندان پیامبر و ائمه معصومین هستند. در روایاتی که از پیامبر صلی اللّه علیه و آله و ائمه اهل بیت نقل شده نیز همین تعبیرات گوناگون دیده می شود، مثلا در تفسیر در الدر المنثور از پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه و آله و در کتاب معانی الاخبار از امام سجاد (علیه السلام ) نقل شده که فرمودند: (حبل الله قرآن است)، و در تفسیر عیاشی از امام باقر (علیه السلام ) که فرمود: (ریسمان الهی آل محمد صلی اللّه علیه و آله می باشند، که مردم ماءمور به تمسک به آن هستند.)

💡 منبع ديگر علم تفسير، سنت معصومين (عليهم السلام ) است كه طبق حديثت متواتر ثقلين،عترت طاهرين (عليهم السلام ) همتاى قرآن بوده، تمسك به يكى از آن دو بدون ديگرىمساوى با ترك هر دو است و اعتصام به هر كدام بايد همراه با تمسك به ديگرى باشد.ضرورت جمع بين قرآن و حديث در تفسير قرآن كريم درفصول بعد تبيين خواهد شد.

💡 پس مراد از (كفر) در جمله (و ييف تكفرون كفر) بعد از ايمان است. و جمله (و انتمتتلى عليكم...) كنايه است از امكان اعتصام به آيات خدا و بهرسول در اجتناب از كفر.

💡 بنابر اين، پيامبر اسلام (ص ) و اوصياى بر حقش درهاى رحمت خدا هستند و خداوند آنها راشايسته اين مقام دانسته است و توسل و اعتصام به آنها گويىتوسل و اعتصام به خداوند است. در فراز ديگرى از اين زيارت نامه مى خوانيم:

💡 O ممكن است مراد از اعتصام به خداوند در اين آيه، اعتصام به اوليا و رهبران الهى باشد كه مانع تفرّق و تشتّت مى گردند. در زيارت جامعه مى خوانيم: ((من اعتصم بكم فقد اعتصم بالله )).

💡 8- اعتصام به خداوند، يك حركت جدّى تواءم با انتخاب آگاهانه است كه لازمه ى آن رهسپارى با اولياى خداست.(123) (من يعتصم باللّه فقد هدى )