احصى

[ویکی الکتاب] ریشه کلمه:
حصی (۱۱ بار)

💡 در روايتى آمده كه از جناب رسول الله صلى اللّه عليه و آله در مورد امام مبين در قلبقرآن سؤ ال شده است حضرت فرمود: (هذا الامام الذى احصى الله فيه علمكل شى ء) كه اشاره به حضرت امير فرمود كه اين همان امام مبينى است كه خداوندهمه اشياء را در او احصا نمود.

💡 و جمله (لنعلم اى الحزبين احصى...) تعليل براى بعث است، و لام آن لام غايت و مراد از(دو حزب ) دو طائفه از اصحاب كهف است كه با هم اختلاف كردند يكى پرسيد (كملبثتم ) ديگرى پاسخ داد: (لبثنا يوما او بعض يوم ) گفتند پروردگارتان بهترمى داند كه چقدر خوابيديد.

💡 در هزار و يك نكته آمده است: (الفرقان مع الامام و الامام مع القرآن يدور الامام حيثيدور القرآن يدور القرآن حيث يدور الامام ثم ان كون يس ‍ قلب القرآن لعله لمكان آيه(و كل شى ء احصيناه فى امام مبين ) من انه الامام الذى احصى الله تبارك و تعالى فيهعلم كل شى ء و لا مانع عقلا و نقلا من ان يبلغ الانسان الى مبلغ فى العبادة و التوجه الىالملكوت يصير الامام المبين الذى فيه تبيان كل شى ء)

💡 موالى لا احصى ثنائكم و لا ابلغ من المدح كنهكم و من الوصف قدركم وانتم نور الاخيار وهداه الابرار وحجج الجبار بكم فتح الله و بكم يختم الله يعنى شماسلسله جليله موالىمن هستيد صفات كماليه شما بيرون از حيطه احصاء و شمار است و ثناى شما از عهده احدىساخته نيست و بكنه مدح و توصيف شما نتوانم رسيد.

💡 چگونه شناخته باشند و حال آنكه سرور و پيامبر ما كه سرور تمام آفريدگان و اشرفهمه پيامبران - صلوات الله عليه و عليهم اجمعين - است (به پيشگاه پروردگار) عرضهداشت: لا احصى ثناء عليك، انت كما اثنيت على نفسك (210): ((من بر ثناى تودست نيابم، تو آن گونه اى كه خودت بر خويشتن ثنا گفته اى )).

💡 از آنچه گذشت معلوم شد كه چرا جمله (ليتسائلوا بينهم ) غايت و هدف از بيدار شدنآنان قرار گرفته، و لام غايت بر سر آن آمده آرى، لام غايت در آمده تا غايت راتعليل كند، و اين غايت را باغايتى كه در جمله (ثم بعثناهم لنعلم اى الحزبين احصى لمالبثوا امدا) بود منطبق سازد.