nationhood

💡 Singh formally apologised to the nation in 2005 in parliament, saying the violence were "the negation of the concept of nationhood enshrined in our constitution".

سینگ در سال ۲۰۰۵ رسماً در پارلمان از ملت عذرخواهی کرد و گفت که این خشونت‌ها «نفی مفهوم ملیت مندرج در قانون اساسی ما» است.

💡 The referendum framed nationhood as maps and anthems; elders insisted nationhood also means clinics, archives, and generous bus routes.

این همه‌پرسی، ملیت را در قالب نقشه‌ها و سرودهای ملی تعریف کرد؛ بزرگان اصرار داشتند که ملیت همچنین به معنای درمانگاه‌ها، بایگانی‌ها و مسیرهای اتوبوس‌رانی وسیع است.

💡 Tuvalu and Kiribati have discussed digital nationhood and leasing land from other countries so their people can relocate while still retaining citizenship.

تووالو و کیریباتی در مورد تبدیل شدن به یک کشور دیجیتال و اجاره زمین از کشورهای دیگر بحث کرده‌اند تا مردم آنها بتوانند ضمن حفظ شهروندی، نقل مکان کنند.

💡 One of the billionaire V.C.’s favorite books was 1997’s The Sovereign Individual, which encourages elites to unburden themselves from nationhood through foreign citizenship.

یکی از کتاب‌های مورد علاقه‌ی این میلیاردر اهل واشینگتن، کتاب «فرد مقتدر» نوشته‌ی سال ۱۹۹۷ بود که نخبگان را تشویق می‌کند تا از طریق شهروندی خارجی، خود را از قید ملیت رها کنند.

💡 Writers explored nationhood through food, tracing diaspora recipes that smuggled identity across oceans.

نویسندگان ملیت را از طریق غذا بررسی کردند و دستور العمل‌های غذایی مهاجران را که هویت را از اقیانوس‌ها قاچاق می‌کردند، ردیابی کردند.

💡 For communities reclaiming land, nationhood arrived as legal recognition, then as responsibilities measured in seasonal budgets.

برای جوامعی که زمین‌های خود را بازپس می‌گرفتند، ملیت ابتدا به صورت به رسمیت شناخته شدن قانونی و سپس به صورت مسئولیت‌هایی که در بودجه‌های فصلی سنجیده می‌شدند، پدیدار شد.