anti-abortion

💡 Both Tung and his wife Emily Lataif have close ties to the anti-abortion movement.

تونگ و همسرش امیلی لطیف، هر دو، روابط نزدیکی با جنبش ضد سقط جنین دارند.

💡 Specifically, they tend to emphasize the importance of a wife’s submissiveness to her husband, immersion in conservative Christian values, and support for causes such as anti-abortion advocacy.

به طور خاص، آنها تمایل دارند بر اهمیت اطاعت زن از شوهرش، غوطه‌ور شدن در ارزش‌های مسیحی محافظه‌کارانه و حمایت از آرمان‌هایی مانند حمایت از سقط جنین تأکید کنند.

💡 Both men argued that they weren’t suing because of anti-abortion convictions; one actually claimed to be pro-choice.

هر دو مرد استدلال کردند که به دلیل محکومیت‌های ضد سقط جنین شکایت نکرده‌اند؛ یکی از آنها در واقع ادعا می‌کرد که طرفدار حق انتخاب است.

💡 Lawmakers with anti abortion platforms debated exceptions, acknowledging medicine’s messy realities despite confident campaign slogans and pressure from colleagues.

قانون‌گذارانی که مواضع ضد سقط جنین داشتند، با وجود شعارهای انتخاباتی پر از اعتماد به نفس و فشار همکارانشان، استثنائات را مورد بحث قرار دادند و واقعیت‌های آشفته‌ی پزشکی را پذیرفتند.

💡 Community forums on anti abortion proposals included physicians, pastors, and lawyers, modeling civility while disagreeing sharply about autonomy.

انجمن‌های اجتماعی در مورد طرح‌های ضد سقط جنین شامل پزشکان، کشیشان و وکلا بودند که ضمن مخالفت شدید با خودمختاری، الگویی از نزاکت ارائه می‌دادند.

💡 The anti abortion rally drew national media, while local clinics prepared for inevitable confusion about referrals, privacy, and emergency care.

این تجمع ضد سقط جنین، رسانه‌های ملی را به خود جلب کرد، در حالی که کلینیک‌های محلی خود را برای سردرگمی اجتناب‌ناپذیر در مورد ارجاعات، حریم خصوصی و مراقبت‌های اورژانسی آماده می‌کردند.