طبقه مفسران تابعین اهل سنت

[ویکی فقه] طبقه مفسران تابعین اهل سنت به اسامی مفسران نسل اول پس از صحابه، از نظر اهل سنت اطلاق می شود.
با پایان یافتن مرحله اول تفسیر که در عهد صحابه بود، در نظر اهل سنت مرحله جدیدی در تفسیر قرآن به دست افرادی آغاز شد که تفسیر را از صحابه یاد گرفته بودند.
توجه به تفسیر در دوره تابعان
در دوره تابعان، توجه به تفسیر به صورت گسترده تری درآمد؛ زیرا دورشدن از عهد نبوت، سبب پدید آمدن دشواری هایی در تفسیر برخی آیات و نیز پیداشدن مسائل جدیدی از عقاید و مذاهب و احکام شد که بایستی برای آنان به استناد قرآن راه حلی می یافتند.تابعان برای فهم کلام الهی، نخست به خود قرآن، پس از آن به روایات صحابه از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلّم و سپس به گفته های صحابه در تفسیر، و در پایان به اجتهاد خویش نظر می کردند.همان گونه که صحابه را نمی توان از نظر آشنایی با معارف قرآن و تفسیر برابر دانست، تابعان نیز در تفسیر، برخی بر دیگران برتری داشته اند.
مفسران معروف دوره تابعان در مکه، مدینه و عراق
مفسران معروف دوره تابعان در مکه، مدینه و عراق عبارتند از:
← مفسران مکه
...

💡 اين احتمال را نيز بعضى از مفسران داده اند كه منظور از اين كلمه، فرشهائى است كهمردم از حيوانات درست مى كنند، يعنى بسيارى از حيوانات هم براى باربرى مورد استفادهقرار مى گيرند و هم براى تهيه فرش، ولىاحتمال اول نزديكتر به معنى آيه است.

💡 و ايـنـكـه بعضى از مفسران گفته اند منظور از اين سخن، كلبه هائى بوده كه بر فرازبـلنـديـهـا مـى سـاخـتـند و مركز لهو و لعب و هوسرانى و عياشى بوده - همانگونه كه درعـصـر مـا در مـيان طاغوتيان مرسوم است - بعيد به نظر مى رسد، زيرا با كلمه آية و عبثسازگار نيست.

💡 ظـاهـر ايـن اسـت كـه اين دو كلمه مفهوم وسيعى دارد كه تمام حركات و سكون آدمى را چه دردنـيـا و چـه در آخـرت، چـه در دوران جـنـيـنـى و چـه در قـبـور، راشامل مى شود، هر چند بسيارى از مفسران معانى محدودى براى آن نموده اند.

💡 جمعى از مفسران، مفهوم (الذين يقاتلونكم ) را در دايره خاصى محدود كرده اند، درحالى كه آيه مفهوم گسترده اى دارد و تمام كسانى را كه به نحوى از انحاء به پيكاربر مى خيزند شامل مى شود.

💡 اين آيه در ميان مفسران گفتگوهاى زيادى برانگيخته است، و در تفسير آن احتمالاتفراوانى داده اند، علت اصلى آن اين است كه زكات يكى از فروع اسلام است، چگونهترك آن دليل بر كفر و شرك مى شود؟

💡 توجه به اين نكته لازم است كه موسى (عليه السلام ) در مسيرش از مدين به سوى مصركه از سرزمين سينا مى گذشت درست از سوى (شرق ) به (غرب ) حركت مى كرد، وبه عكس هنگامى كه بنى اسرائيل از مصر به سوى شام آمدند و از سينا گذشتند از طرفغرب به شرق مى آمدند (و لذا بعضى از مفسران جمله (فاتبعوهم مشرقين ) را در سورهشـعـراء آيـه 60 كـه در بـاره تـعـقـيـب فـرعـونـيـان از بـنـىاسرائيل