«برتری متقین» اصطلاحی دینی و قرآنی است که به مقام و جایگاه بالای افراد پرهیزگار و باتقوا در پیشگاه خداوند اشاره دارد. واژه «متقین» جمع «متقی» است و به کسانی گفته میشود که با ایمان، پرهیزکاری و انجام دستورات الهی زندگی میکنند و از گناه و نافرمانی خدا دوری میجویند. در آموزههای اسلامی بیان شده است که هرچند ممکن است در دنیا برخی افراد بیایمان از نظر ثروت، قدرت یا موقعیت اجتماعی برتر به نظر برسند، اما این برتری ظاهری و موقتی است. قرآن کریم بیان میکند که در روز قیامت، ارزشهای حقیقی آشکار میشود و جایگاه واقعی انسانها مشخص میگردد. در آن روز، کسانی که اهل تقوا بودهاند از نظر مقام و منزلت بر کافران و گناهکاران برتری خواهند داشت. این برتری به معنای قرار گرفتن در درجات بالای بهشت و بهرهمندی از رحمت و پاداش الهی است. در مقابل، کسانی که راه کفر و نافرمانی را برگزیدهاند در جایگاه پایینتری قرار میگیرند. بنابراین مفهوم «برتری متقین» بیانگر این حقیقت است که معیار اصلی ارزش انسان در دیدگاه دینی، تقوا و پاکی درونی است نه ثروت و قدرت دنیوی. این مفهوم همچنین مردم را تشویق میکند که به جای توجه صرف به ظواهر دنیا، به پرورش ایمان، اخلاق نیکو و پرهیزگاری بپردازند.
برتری متقین
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] برتری متقین (قرآن). متقین در روز قیامت بر کافران برتری دارند.
اهل تقوا بر کافران، در قیامت برتری دارند همانطور که در قرآن هم می خوانیم:زین للذین کفروا... والذین اتقوا فوقهم یوم القیـمة...زندگی دنیا برای کافران زینت داده شده است، از این رو افراد با ایمان را (که گاهی دستشان تهی است)، مسخره می کنند؛ در حالی که پرهیزگاران در قیامت، بالاتر از آنان هستند؛ (چراکه ارزشهای حقیقی در آنجا آشکار می گردد، و صورت عینی به خود می گیرد؛) و خداوند، هر کس را بخواهد بدون حساب روزی می دهد..این در حالی است ((که این افراد با ایمان و تقوا در قیامت برتر از آنها هستند)) (آنها در اعلی علیین بهشت اند و اینها در درکات جهنم ) (و الذین اتقوا فوقهم یوم القیمة ).زیرا در آن جهان مقامات معنوی صورت عینی به خود می گیرد و مومنان در درجات بالایی قرار خواهند گرفت، آنها گوئی بر فراز آسمانها سیر می کنند در حالی که اینها در اعماق زمین می روند.
شان نزول
(( ابن عباس)) مفسر معروف می گوید: این آیه درباره اقلیت اشرافی و روسای قریش نازل شد که زندگی بسیار مرفه ای داشتند، و جمعی از مومنان ثابت قدم آغاز اسلام همچون عمار و بلال و... را که از نظر زندگی مادی فقیر و تهیدست بودند به باد استهزاء و مسخره می گرفتند و می گفتند اگر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) شخصیتی داشت و از طرف خدا بود، اشراف و بزرگان از او پیروی می کردند، آیه فوق نازل شد و به سخنان بی اساس آنها پاسخ داد.