[ویکی فقه] پرسش به قصد لزوم بسنده کردن مخاطب به مضمون کلام را استفهام اکتفائی گویند.
«استفهام اکتفایی» از اقسام استفهام مجازی است. « اکتفا » به معنای بسنده کردن و قانع شدن است، و استفهام اکتفائی شاید به این معنا باشد که آیا مخاطب نباید نسبت به مطلب مورد سؤال قانع شود و بسنده کند؟ یعنی باید برای او کافی باشد. زرکشی آیه مذکور را از موارد استفهام تقریری شمرده است. سیوطی در این باره این آیه را مثال زده است: (... الیس فی جهنم مثوی للمتکبرین...)؛ «آیا جای سرکشان در جهنم نیست».
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 اين جمله خطابى است كه فرعون از در خشم و استكبار به ساحران كرده و جمله اى استخبرى كه به قرينه مقام انكار و توبيخ را افاده مى كند، ممكن هم هست بگوييم جمله استفهامانكارى و يا توبيخى است، و علامت استفهام و يا توبيخ در اولش بوده و حذف شده.
💡 و استفهام در آيه تقريرى است و معنايش اين است كه: خدا كافى امور بندگان خود هست. ودر ايـن جـمـله بـه رسـول خـدا (صـلّى اللّه عـليـه و آله و سـلّم ) تـاءمـيـن مـى دهـد، درمـقـابـل تهديدى كه مشركين به خدايان خود نسبت به وى كردند. و نيز كنايه است از وعدهبه كفايتى كه جمله (فسيكفيكهم اللّه و هو السميع العليم ) به آن تصريح دارد.
💡 مطالب لغو و باطل آكنده است، بلكه به اين مساءله توجه دارد كه دين از قديم الايام باتـاريـخ بـشـر هـمـراه بـوده اسـت )... و در پايان سخنش با اين استفهام پر معنى گفتارخـويـش را خـاتـمـه مـى دهـد: (آيـا مـنـبـع ايـن تـقـوائى كـه بـه هـيـچـوجـه ازدل انسان زدوده نمى شود در كجا قرار دارد).
💡 و استفهامى كه در آيه شده استفهام انكارى است، يعنى مى خواهد بفرمايد: اين دو طايفهيكسان نيستند آيا كسى كه چنين و چنان باشد مثل كسى است كه اينطور نباشد؟ و تو اىپيامبر اين اوصاف را دارى، پس درباره قرآن ترديد مكن.
💡 زنان در هر ماه به مدت حد اقل سه روز و حد اكثر ده روز قاعده مى شوند و آن عبارت ازخونى است كه با اوصاف خاصى كه در كتب فقه آمده از رحم زن خارج مى گردد، زن را درچنين حال حائض و آن خون را خون حيض مى گويند، آيين كنونى يهود و نصارا احكام ضديكديگر در مورد آميزش مردان با چنين زنانى دارند كه براى هر كس حالت استفهام ايجادمى نمايد
