رحله ابن خلدون

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] رحلة ابن خلدون (کتاب). رحلة ابن خلدون، اثر ابوزید عبدالرحمن بن ابوعبدالله، معروف به ابن خلدون (۷۳۲- ۸۰۸ ق) جامعه شناس، سیاستمدار و مورخ بزرگ تونسی، با تحقیق محمد بن تاویت الطنجی می باشد. وی آثار ارزشمندی را پدید آورد که سفرنامه یکی از آنها است.
این کتاب یک اثر جغرافیایی از نوع سفرنامه نیست، بلکه به تمام معنی سرگذشت زندگانی اوست که شخصا نوشته و ضمن آن همه رفت و آمدها و حوادثی را که بر او گذشته شرح داده است. این اثر غالبا با کتاب تاریخ ابن خلدون پیوسته بوده است و با آن اشتباه می شود، لذا لازم به ذکر است که نظریات جغرافیایی ابن خلدون را نه از سفرنامه، بلکه از کتاب بزرگ تاریخ او می توان بدست آورد.
[ویکی نور] "رحلة ابن خلدون"، اثر ابوزید عبدالرحمن بن ابوعبدالله، معروف به ابن خلدون(732-808ق) جامعه شناس، سیاستمدار و مورخ بزرگ تونسی، با تحقیق محمد بن تاویت الطنجی می باشد. وی آثار ارزشمندی را پدید آورد که سفرنامه یکی از آنها است. این کتاب یک اثر جغرافیایی از نوع سفرنامه نیست، بلکه به تمام معنی سرگذشت زندگانی اوست که شخصاً نوشته و ضمن آن همه رفت و آمدها و حوادثی را که بر او گذشته شرح داده است. این اثر غالباً با کتاب تاریخ ابن خلدون پیوسته بوده است و با آن اشتباه می شود، لذا لازم به ذکر است که نظریات جغرافیایی ابن خلدون را نه از سفرنامه، بلکه از کتاب بزرگ تاریخ او می توان بدست آورد.
اگر چه کتاب، همانند بسیاری از سفرنامه ها از ابتدا تا پایان سفر سلسله وار وقایع را نقل کره است.
اما می توان گفت که کتاب از دو بخش کلی تشکیل شده است:
بخش اول: سفر به بلاد مغرب: تونس الجرائر، اندلس و مغرب.
بخش دوم: سفر به بلاد شرق: مصر، مکه، بیت المقدس.
[ویکی فقه] رحله ابن خلدون (کتاب). رحلة ابن خلدون، اثر ابوزید عبدالرحمن بن ابوعبدالله، معروف به ابن خلدون (۷۳۲- ۸۰۸ ق) جامعه شناس، سیاستمدار و مورخ بزرگ تونسی، با تحقیق محمد بن تاویت الطنجی می باشد. وی آثار ارزشمندی را پدید آورد که سفرنامه یکی از آنها است.
این کتاب یک اثر جغرافیایی از نوع سفرنامه نیست، بلکه به تمام معنی سرگذشت زندگانی اوست که شخصا نوشته و ضمن آن همه رفت و آمدها و حوادثی را که بر او گذشته شرح داده است. این اثر غالبا با کتاب تاریخ ابن خلدون پیوسته بوده است و با آن اشتباه می شود، لذا لازم به ذکر است که نظریات جغرافیایی ابن خلدون را نه از سفرنامه، بلکه از کتاب بزرگ تاریخ او می توان بدست آورد.
ساختار
اگر چه کتاب، همانند بسیاری از سفرنامه ها از ابتدا تا پایان سفر سلسله وار وقایع را نقل کره است. اما می توان گفت که کتاب از دو بخش کلی تشکیل شده است: بخش اول: سفر به بلاد مغرب: تونس الجرائر، اندلس و مغرب. بخش دوم: سفر به بلاد شرق: مصر، مکه، بیت المقدس.
گزارش محتوا
این کتاب به زندگی شخصی و سیره ابن خلدون اختصاص دارد. بخش بیشتری را نامه ها و آنچه در طول سفرهایش مابین غرب و شرق اتفاق افتاده تشکیل می دهد. وی دارای طبع شعر بوده است و لذا بسیاری از اشعارش خطاب به حکام و امرا را در کتاب آورده است. کتاب مشتمل بر گزارش هایی از مناصب او و سلاطین بلاد مختلف است. دو بار به اندلس و سپس به مصر و حجاز و شام مسافرت کرد. از سرگذشت ابن خلدون معلوم می شود که از قرن پانزدهم میلادی، با وجود انقسام جهان اسلام به چندین واحد سیاسی، روابط فرهنگی میان مغرب و مصر برقرار بوده است. ظاهرا دانشوران می توانسته اند، بی اشکال از منطقه ای به منطقه دیگر روند و کم و بیش مدتی در جاهای مختلف بمانند و تفاوت مهمی در محیط احساس نکنند. درباره جهانگردان عادی نیز چنین بود، در همه قرن نهم ق و تا اواخر ایام دولت غرناطه ارتباط با اندلس برقرار بود و جهانگردان مشرق به منظور کنجکاوی یا مانند سابق، برای کسب علم به آن سرزمین می رفتند. مطالب کتاب که در واقع زندگی نامه ابن خلدون به قلم خود اوست را می توان به چهار دوره تقسیم کرد:
← دوره اول
...

جمله سازی با رحله ابن خلدون

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 6 - ابن خلدون در (( (العبر). ))7 - ابن اثير و حاكم در (( (جلاء ابصار). ))8 - ابن عنبته در (( (بحرالانساب ). ))و جمع زيادى حالات زيد را نگاشته اند كه مجال گفتن آن نيست.

💡 آنان بر اين پندار خود در حق صحابه تا عصر معاويه اتفاق نظر دارند؛ و برخى قدمفراتر نهاده، مى گويند كه مساءله اجتهاد تا زمان حكومت يزيد نيز ادامه داشته است؛همچنان كه ابن خلدون از آنها كه همزمانش بوده اند چنين ياد مى كند:

💡 از نظر ابن خلدون، دانشمند سنی مذهب، امامت همان خلافت و جانشینی از مقام صاحب شرع یعنی پیامبر در نگاهبانی از دین و دنیاست. در همین راستا؛ استفاده از دو اصطلاح هم معنا و مترادف «خلیفه» و «امام» در میان مسلمانان رایج شده‌است.

💡 ابن خلدون معتقد است که هر دولت پنج مرحله دارد و حاکمان در هر مرحله اخلاقی کسب می‌کنند که در دیگر مراحل نیست:

💡 ابن خلدون درباب یونانیان و رومیان می‌گوید: «این امت‌ها از بزرگ‌ترین امت‌های عالمند و پادشاهی و قدرتشان از همه گسترده‌تر بوده است. آنان دو دولت بزرگ داشتند: یکی دولت اسکندر و دیگر دولت قیاصره.»[یادداشت ۱]

💡 229- نك: تاريخ ‌دمشق، ج 2، ص 203؛ التّنبيه و الاشراف، ص 292 و تاريخابن خلدون، ج 2، صص 189، 205، 208، 271 و 273.

کون کردن یعنی چه؟
کون کردن یعنی چه؟
خبب یعنی چه؟
خبب یعنی چه؟
فال امروز
فال امروز