اسم مستاثر

[ویکی فقه] اسم مستأثر. واژه «مستاثر» به معنای برگزیده و از نام های الهی (اسماء الله) است که خداوند آن را برای خویش برگزیده و پنهان کرده است و از این روی، اسم مستاثر را «اسم مکنون» و «اسم مخزون» نیز می گویند.
کسی جز خداوند بدین نام راه ندارد و از آن آگاه نیست. بنابر برخی روایات، این نام، باطن اسم اعظم خداوند است.
[ویکی فقه] واژه «مستاثر» به معنای برگزیده و از نام های الهی (اسماء الله) است که خداوند آن را برای خویش برگزیده و پنهان کرده است و از این روی، اسم مستاثر را «اسم مکنون» و «اسم مخزون» نیز می گویند.
کسی جز خداوند بدین نام راه ندارد و از آن آگاه نیست. بنابر برخی روایات، این نام، باطن اسم اعظم خداوند است.
مستاثر در روایات
امامان معصوم علیه السّلام در مقام دعا، مانند دیگر نام های خدا به اسم مستاثر نیز تمسک جسته اند و برای حاجات خویش آن را به وساطت گرفته اند.
نظرات درباره مستاثر
برخی صاحب نظران در اینکه چرا کسی از اسم مستاثر آگاه نیست، معتقدند نام های دیگر خدا در جهان ظهور یافته اند؛ ولی اسم مستاثر ظهور نیافته است. برخی دیگر بر آن اند که این نام نیز مانند دیگر نام ها ظهور یافته است؛ ولی کسی از مظهر آن آگاه نیست.

💡 ثانيا، در آيه بعد سخن از ايمان متقين به وحى و معاد است و وحى و معاد از مصاديق غيب استو چون ايمان متفرع بر علم است پس آنان عالم به غيبند. ثالثا، غيب داراى مراتب و مصاديقمتفاوتى است؛ آن قسم از غيب كه متعلق علم كسى نيست و جزو مستاثرات است، ايمان به آننيز وظيفه كسى نبوده، صفت هيچ متقى قرار نمى گيرد و آن قسم از غيب كه متعلق ايمانقرار مى گيرد، علم به آن با تعليم الهى از راه برهان يا وجدان، به طوراجمال يا تفصيل، مقدور انسان مومن است.

💡 بديهى است كه وجوب وجود زمان، همانند وجوب ديگر موجودات امكانى ازعقل اول تا هيولاى اولى، وجوب بالغير است زيرا كه وجوب ذاتى از اسماء مستاثر الهىاست كه احدى را بدان راه نيست از دير باز تاحال مسئله زمان و اصل وجود آن، و ماهيت و حقيقت زمان در فلسفه اسلامى و غير آن مطرح بود.جناب شيخ رئيس آراء در باب زمان، تا زمان خودش را در شفانقل كرده است و بعد از وى نيز آراء ديگرى وارد عرصه تحقيقات علمى گرديد.