استعاذه از متکبران

[ویکی فقه] استعاذه از متکبران (قرآن). پناه بردن موسی علیه السّلام به خدا، از تمام متکبران منکر روز قیامت در قرآن کریم آمده است.
وقال موسی انی عذت بربی وربکم من کل متکبر لا یؤمن بیوم الحساب.(موسی گفت: «من به پروردگارم و پروردگار شما پناه می برم از هر متکبّری که به روز حساب ایمان نمی آورد!»)
تفسیر آیه فوق
این آیه شریفه حکایت کلام موسی علیه السّلام است، کلامی که با آن تهدید فرعون را با تهدید خود مقابله می کند، او تهدید به کشتن وی کرده بود و آن جناب تهدیدش کرده به اینکه به پروردگارش پناه می برد. و جمله" عذت بربی و ربکم" در مقابل گفتار فرعون است که گفت: " و لیدع ربه"، چون فرعون در این جمله رب را اختصاص به موسی داد و گفت: " موسی پروردگار خود را بخواند". و موسی علیه السّلام در پاسخش پروردگار خود را پروردگار ایشان نیز خواند، و گفت: " من پناه می برم به پروردگار خودم و پروردگار شما" و فهماند که خدای تعالی همانطور که پروردگار من است، پروردگار شما هم هست، همانطور که حکمش در من نافذ است، در شما نیز نافذ است. پس چون چنین است می تواند پناهنده خود را از شر شما حفظ کند، هم چنان که تا کنون حفظ فرموده.
ایمان حضرت موسی
موسی این سخن را با قاطعیت و اطمینانی که مولود از ایمان نیرومند و اتکای او بر ذات پاک پروردگار بود بیان کرد و نشان داد که از چنین تهدیدی ترسی به خود راه نداده است. این گفتار موسی ع به خوبی نشان می دهد افرادی که دارای این دو ویژگی باشند آدمهای خطرناکی محسوب می شوند: "تکبر" و" عدم ایمان به روز قیامت" و باید از چنین افرادی به خدا پناه برد! " تکبر" سبب می شود که انسان جز خود و افکار خودش را نبیند، آیات و معجزات خدا را سحر بخواند، مصلحان را مفسد، و اندرز دوستان و اطرافیان را محافظه کاری و ضعف نفس بشمرد! و" عدم ایمان به روز حساب" سبب می شود که هیچ حسابی در برنامه و کار او نباشد، و حتی در برابر قدرت نامحدود پروردگار، با قدرت بسیار ناچیزش به مبارزه برخیزد، و به جنگ پیامبران او برود، چرا که حسابی در کار نیست.

💡 1162-مستحب است نمازگزار هفت تكبير در آغاز نماز بگويد و يكى از آنها را تكبيرةالاحرام قرار دهد، و اين هفت تكبير را در سه مرحله بگويد،اول سه تكبير بگويد سپس دعاى وارده را بخواند، سپس دو تكبير ديگر بگويد و بازدعاى وارده را بخواند، سپس دو تكبير ديگر بگويد و باز دعا بخواند و استعاذه كند ومشغول خواندن سوره حمد گردد. (م )

💡 خلاصه: استعاذه مخلصين درست است كه شيطان را به آنها راهى نيست چون حقيقت فرار ازشيطان در آنها است.

💡 بنابراين بايد (حقيقت استعاذه ) را فهميد و تنها گفتن (اعوذ باللّه من الشيطان الرجيم) فايده اى ندارد، استعاذه يك امر معنوى و حقيقى است كه اين لفظ كاشف از آنست، والاّاگر حقيقت نداشته باشد همين گفتن ها هم گاهى مسخره و ملعبه شيطان است كه خودش بهزبان طرف جارى مى كند.

💡 مبلغ بايد قبل از تبليغ با دعا وخواندن آية الكرسى، دادن صدقه و استعاذه واقعىخودش را نزد خداى بزرگ بيمه كند.

💡 اول: فرار از شيطان است كه به تقوى منطبق مى شود، واركان ديگرش: تذكّر،توكّل، اخلاص، تضرّع است، مجموعا پس ازحاصل شدن اين حالات (حقيقت استعاذه ) پيدا مى شود، در حالى كه مؤ من اين پنج ركن رادارا باشد، فرسنگ ها شيطان از او دور مى شود، چه به زبان بگويد: اعوذ باللّه، چهنگويد، عمده حال و حقيقت است كه اگر شيطان هم به او نزديك شود مى شود آدم زده،مثل آدم وقتى كه جن او را مس كند مصروع و جن زده مى شود.

💡 اى اهل ايمان سعى كنيد دست از (استعاذه ) برنداريد، دشمن را كوچك نشماريد و كار راآسان نپنداريد، (حقيقت استعاذه ) را در وجود خودتان رشد دهيد و درست كنيد، و بعد از روىاخلاص بگوئيد: (اعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ).(21)