القاب و کنیه های امام علی علیه السلام

[ویکی اهل البیت] برای آن حضرت القاب و کنیه های زیر ذکر شده است:

💡 پس از سرنگونی پادشاه ژو شانگ، پادشاه وو ژو به برادران کوچک‌ترش القاب و قلمروهایی اعطا کرد و به برادر پنجم، سای شو دو، در شانگسای کنونی (به معنای "سای بالا") در هنان زمین‌هایی رسید. در طول شورش سه محافظ، او تلاش کرد تا موقعیت حاکم ژو را به عنوان نایب السلطنه برای پادشاه جوان غصب کند ولی پس از شکست کنار گذاشته و تبعید شد.

💡 ((استاد))، ((آقا)) و ((معلم )) ديگر القاب و عناوينى است كه در((اناجيل )) براى ((عيسى )) بكار رفته است. گويا حواريون و پيروان اوليه عيسىوى را به اين القاب مى خوانده اند.(449)

💡 البته در كتب تاريخ و رجال و در ميان مورخان ورجال شناسان نظير اين نوع اشتباه فراوان وجود دارد كه در اثر تعدد اسم اشخاص بهوجود آمده است؛ زيرا در ميان اعراب معمول است كه افراد گاهى با اسم و گاهى با لقبيا كنيه و گاهى با هر سه معروف مى گردند و حتى گاهى يك فرد داراى القاب و كنيههاى متعدد مى باشد.

💡 در قرآن القاب و صفاتى براى قرآن وارد شده كه بر مقام بلند و شكوه آن دلالت دارند،از جمله: نور، حكمت، خير، روح، حق، هدى، ذكر، نباء عظيم (خبر بزرگ )، شفاء، رحمت،على حكيم، تنزيل، ذوالذكر، بشير، نذير، بشرى،منزل، عظيم، مجيد، عزيز، موعظه حسنه، نعمت، رزق، مبين، ميزان و... و ما آيات آنها وعلت اين نامگذاريها را به جهت شهرت و ظهورشان نياورديم.

💡 و ثانيا به خاطر آن است كه يكى از القاب و منصب هاى حضرت عباس ‍ عليه السلام سقاوسقايى بوده كه در كربلا گرفته، زيرا به امر امام حسين عليه السلام مامور آوردن آببراى خيام آن حضرت گرديد و در همين راه نيز او را با لب تشنه شهيد نمودند.

💡 از سوی دیگر نیز همانگونه که خالقی خود گفته‌است، در دیوان قطران نزدیک به ۲۰ قصیده در ستایش ابونصر جستان در دسترس است و از آن جمله مسمطی است با برخی القاب و الفظا مدحی مشابه در ستایش این امیر که نگارنده دقائق الاشعار آن را نه به قطران بلکه به اسدی منسوب کرده‌است.