ابن راوندی ابوالحسین احمد بن یحیی

[ویکی فقه] اِبْن ِ راوَندی، ابوالحسین احمد بن یحیی بن محمد بن اسحاق، مشهور به ابن راوندی، یا ابن رَوَندی
از تاریخ دقیق تولد و آغاز زندگی او دانسته های روشنی در دست نیست. بیشتر منابع بر جای مانده، نوشته های مخالفان اوست که در رد عقایدش پرداخته اند، و در آن ها که اندکی از بسیار است، چیزی درباره شرح احوال او نمی یابیم. بر پایه گزارش های مسعودی
مسعودی، علی، ج۷، ص۲۳۷، مروج الذهب، به کوشش باربیه دومینار، پاریس، ۱۸۷۳م.
درباره تاریخ مرگ ابن راوندی نیز نقطه های تاریکی وجود دارد. مسعودی
مسعودی، علی، ج۷، ص۲۳۷، مروج الذهب، به کوشش باربیه دومینار، پاریس، ۱۸۷۳م.
ابن راوندی را گروهی اهل راوند کاشان و برخی دیگر از مروالروذ خراسان دانسته اند که در بغداد ساکن بوده است.
ابن ندیم، الفهرست، ج۱، ص۲۱۶.
...

💡 نقد اسلام عموماً به نقد دین اسلام در باورها، اصول یا هر عقیده مرتبط با اسلام گفته می‌شود که از همان اولین مرحله‌های شکل‌گیری آن وجود داشته‌است. اولین نقدهای نوشتاری توسط مسیحیان و یهودیان نوشته شده، یا همانند مسلمان سابق ابن راوندی. تا قبل از قرن نهم میلادی، برخی اسلام را به‌عنوان شاخه‌ای رادیکال از بدعت‌گذاری در مسیحیت می‌شناختند.

💡 در تورات یعقوب مرگ یوسف را باور می‌کند اما در قرآن و نوشته‌های منسوب به نرسهٔ سریانی متوجه دروغ فرزندانش می‌شود. به‌گفتهٔ فان رث، تاثیر مسیحیت بر اسلام یکپارچه نیست؛ بلکه مسیحیان نَسطوری، میافیزی و حتی مانوی از نظر دینی و فرهنگی بر آن اثرگذار بوده‌اند. قبیلهٔ قریش با امپراتوری بیزانس در ارتباط نزدیک بوده و رهبر اتحادیهٔ ایلاتی قبیلهٔ محمّد هم احتمالاً مسیحی بوده‌است. هویلَند بر اهمیت حضور مبلغان مسیحی نزد قبایل عرب و نقش کلیسای سریانی در جامعهٔ رو به ظهور مسیحی عرب اشاره می‌کند. به‌گفتهٔ ابن راوندی، نویسندهٔ قرآن احتمالاً به دلیل آشنایی با دیاتسارون بوده که تصور کرده مسیحیان فقط یک کتاب مقدس دارند. به‌گفتهٔ گیلیو، محققان غربی نیز معتقدند دیاتسارون بر برخی آیات قرآن تاثیر گذاشته‌است. مسیحیت حبشی نیز بر قرآن تاثیر گذاشته اما نمی‌توان گفت این تاثیر به‌صورت مستقیم بوده یا ابتدا با عناصر عرب درهم آمیخته‌است.