تکلیف کردن

💡 تکلیف کردن تو، کلید در عطاست این منصب چنین که تو داری دگر کراست؟

💡 متکلمان عدلیه (شیعه و معتزله) ثواب و عقاب را نشانه اختیار انسان دانسته‌اند و چنین استدلال کرده‌اند که اگر انسان در افعال خویش مختار و صاحب اراده نباشد، مدح و ذم، و ثواب و عقاب او بی‌معنا می‌شود و تکلیف کردن به او نیز بر خلاف عقل است. اما اشاعره نظریه کسب را مطرح کرده و تأکید کرده‌اند که ثواب و عقاب از باب «عادة اللّه» بوده و نشانه اختیار نیست.

💡 تخویف کردن تو چراغست بر رهت تکلیف کردن تو، کلید در عطاست