ترسایان

ترسایان. [ ت َ ] ( اِ ) ج ِ ترسا. مسیحیان. پیروان دین مسیح: یکی گروه آنند که گویند صانع یکی بیشست، چون ترسایان. ( جامع الحکمتین ناصرخسرو ص 31 ). و دیگر صنف ترسایان اند که گویند که خداسه است و هر سه یکی است. ( جامع الحکمتین ص 32 ). هر گروهی به پیغامبری بیستادندی چنین که ایستاده اند که ترسایان بر پنج روز ایستاده اند. ( جامع الحکمتین ص 165 ). اهل الکتاب؛ جهودان و ترسایان. ( ترجمان القرآن ).

جمع ترسا مسیحیان پیروان دین مسیح

ترسایان ( یونانی کوینه: φοβούμενοι τὸν Θεόν، phoboumenoi تن تئون ) یا خداپرستها ( یونانی کوینه: θεοσεβεῖς , Theosebeis ) طبقه متعددی از هواداران جنتیل ( غیریهودی ) یهودیت هلنیستی بودند که در جهان یونانی - رومی وجود داشتند، که برخی از آداب و سنن مذهبی یهودی را بدون اینکه کاملاً به آن گرویده باشند رعایت می کردند. این مفهوم از مفهوم پروسلیت از کتاب مقدس عبری گرفته شده است.
به طور کلی ترسا به معنای کسی است که صادقانه مذهبی است.
از اواسط دهه ۱۹۸۰، تعداد فزاینده ای از محققان مطالعات یهودیت و تاریخ یهودیت به موضوع ترسایان و رابطه آنها با یهودیت هلنیستی و مسیحیت اولیه علاقه مند شدند. با توجه به نظر اکثریت، یهودیان که در دنیای یونانی - رومی در طول هلنی و دوره روم در تلاش زیادی برای یهودی کردن مشرکین و کافران نبودند، اگر چه بسیاری از مورخان اختلاف نظر دارند.
وقتی یهودیان مهاجرت کردند و در استان های رومی امپراتوری ساکن شدند، یهودیت به دلایل بسیاری برای تعدادی از مشرکان دین جذابی شد. ترسایانی که به طور کامل به یهودی تبدیل شدند، یونانی ها یا رومی ها بودند و از همه طبقات اجتماعی می آمدند: آنها عمدتاً زنان و آزادگان ( لیبرتی ) بودند، اما همچنین وجود داشتند. صنعتگران، سربازان و افراد معدودی مانند پاتریسیون ها و سناتورها. با وجود وفاداری به یهودیت، ترسایان از پرداخت مالیات یهودیان ( fiscus Judaicus ) معاف بودند.
طبقه ترسایان بین قرن اول و قرن سوم پس از میلاد وجود داشت. آنها در ادبیات لاتین و یونانی، آثار تاریخی فلاویوس ژوزفوس و فیلون، ادبیات خاخام، نوشته های مسیحی اولیه، و سایر منابع معاصر مانند کتیبه های کنیسه از جوامع دیاسپورا ( فلسطین، ۳] ) ذکر شده اند. رم، و آسیای صغیر ).

💡 در عهد جدید و نوشته‌های اولیه مسیحیت، واژه‌های یونانی ترسایان و خداپرست برای اشاره به مشرکانی به کار می‌رود که به درجات مختلفی خود را به یهودیت هلنیستی پیوسته‌اند، بدون اینکه کاملاً و به‌طور عمده در انجیل لوقا (7:1-10) و به‌طور گسترده‌تر در اعمال رسولان، که عصر حواری قرن ۱ را توصیف می‌کند، اشاره شده‌است.

💡 وَ قالُوا و جهودان گفتند لَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّةَ در بهشت نرود إِلَّا مَنْ کانَ هُوداً مگر جهودان أَوْ نَصاری‌ و ترسایان همین گفتند خود را تِلْکَ أَمانِیُّهُمْ آن دروغهای ساخته ایشانست، قُلْ رسول من گوی هاتُوا بُرْهانَکُمْ حجت خویش باز نمائید و بیارید إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ اگر می‌راست گوئید.

💡 قوله تعالی: وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ از ترسایان هیچ کس نیست، إِلَّا لَیُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ مگر که بوی بگرود پیش از مرگ وی، وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکُونُ عَلَیْهِمْ شَهِیداً (۱۵۹) و روز رستاخیز بر ایشان همه گواه است.

💡 صفحه‌های ابتدایی این کتاب در دسترس نیست و مطالب موجود با شرح سلسلهٔ پیشدادیان آغاز می‌گردد و پس از آن به سرگذشت کیانیان و ملوک‌الطوایف (اشکانیان) و ساسانیان پرداخته شده‌است. سپس به ملوک اسلام و سرنوشت امیران خراسان رسیده است و به ذکر اعیاد ملل گوناگون مانند جهودان و ترسایان و مغان و هندوان هم پرداخته و کتاب را با معارف و انساب رومیان به پایان برده‌است.

💡 امّا اهل تورات بدان کافر شدند، که محمّد را صلّی اللَّه علیه و سلّم دروغ زن گرفتند، و حکم کتاب خدای نپذیرفتند، و از توحید برگشتند، تا ربّ العزّة ازیشان حکایت‌ باز کرد که: وَ قالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصاری‌ الْمَسِیحُ ابْنُ اللَّهِ شعبی گفت: وَ مَنْ لَمْ یَحْکُمْ اول در مسلمانان است، و دیگر در جهودان، سدیگر در ترسایان.

💡 در گذشته به خاطر شکل این ابزار، گاه از آن به عنوان افزار دفاع (به ویژه برای کسانی که توانایی خرید یا تهیهٔ شمشیر یا سلاح گرم را نداشتند) می‌شده‌است. برای هجو ترسایان، گاه در نمایش‌ها و تصویرها اهریمن یا اهریمنان را چنگک به دست به نمایش درمی‌آورند. برخی از این ابزار استفاده‌های هنری و سیاسی نیز نموده‌اند.