دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] مضامین آثار صوفیانه و عرفانی در باره جنّت، به دو دوره پیش از ابن عربی و پس از وی تفکیک پذیر است.
در مجموعه اشارات و تعبیرات منابع دوره نخست، کمتر به چیستی جنّت، فراتر از داده های قرآن و احادیث نبوی پرداخته شده و پرسشهایی را که معمولاً نزد متکلمان و فیلسوفان مطرح بوده است، در این آثار نمی توان یافت.
← شاخصترین اثر عرفانی
(۱) قرآن.(۲) جلال الدین آشتیانی، شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، مشهد ۱۳۸۵.(۳) حیدربن علی آملی، جامع الاسرار و منبع الانوار، چاپ هانری کوربن و عثمان اسماعیل یحیی، تهران ۱۳۶۸ ش.(۴) ابن عربی، الفتوحات المکیه، چاپ عثمان یحیی، قاهره، سفر ۴، ۱۴۱۲/۱۹۹۲، سفر ۵، ۱۳۹۷/۱۹۷۷، سفر ۹، ۱۴۰۵/۱۹۸۵، سفر ۱۲، ۱۴۰۸/۱۹۸۸.(۵) حارث محاسبی، التوهم: رحله الانسان الی عالم الا´خره،چاپ محمدعثمان خشت، قاهره ۱۹۸۴.(۶) شمس الدین محمدحافظ، دیوان، چاپ محمد قزوینی و قاسم غنی، تهران۱۳۲۰ش.(۷) حسین بن حسن خوارزمی، شرح فصوص الحکم محی الدین بن عربی، چاپ نجیب مایل هروی، تهران ۱۳۶۴ ش.(۸) مصلح بن عبدالله سعدی، کلیات سعدی، چاپ محمدعلی فروغی، تهران ۱۳۶۳ش.(۹) عبدالرزاق کاشی، اصطلاحات الصوفیه، چاپ محمدکمال ابراهیم جعفر،قاهره ۱۹۸۱.(۱۰) محمدبن ابراهیم عطار، تذکره الاولیاء، چاپ محمد استعلاجی، تهران ۱۳۴۶ش؛(۱۱) عبدالکریم بن هوازن قشیری، الرساله القشیریه، چاپ معروف زریق و علی عبدالحمید بلطه جی، بیروت ۱۴۰۸/ ۱۹۸۸.(۱۲) همو، لطائف الاشارات، چاپ ابراهیم بسیونی، قاهره ۱۹۸۱ـ ۱۹۸۳.(۱۳) داوودبن محمود قیصری، شرح فصوص الحکم، چاپ جلال الدین آشتیانی، تهران ۱۳۷۵ ش.(۱۴) جلال الدین محمدبن مولوی، مثنوی معنوی، تصحیح رینولد آلن نیکلسون، چاپ نصرالله پورجوادی، تهران ۱۳۶۳ ش.