حرام بودن

حرام بودن. [ ح َ دَ ] ( مص مرکب ) ممنوع بودن. محظور بودن. محرم بودن. منهی عنه بودن:
راست خواهی نظر حرام بود
برچنین روی و باز بر دگری.سعدی.بر آنکس بود زندگانی حرام
که او را نماند پس از مرگ نام.امیرخسرو.- حرامش باد؛ بر او گوارا مباد ( نفرین است ):
اگر نظر به دو عالم کند حرامش باد
که از صفای درون با یکی نظر دارد.سعدی.نظر بروی تو انداختن حرامش باد
که جز تو در همه عالم کسی دگر دارد.سعدی.

ممنوع بودن محظور بودن محرم بودن

💡 و اين گفته وى از گفتار قبليش عجيب تراست، اما اينكه گفت دانه ها در مظنه و معرضحلال و حرام بودن نيستند و آنچه در اين معرض است گوشت است، در پاسخش ممكن استكسى بگويد كه منظورت چه زمانى است ؟ آيا درمثل زمانهاى خود ما است ؟

💡 و به هر حال آيات مورد بحث همانطور كه گفتيم در مقام بيان تمامى اقسام ازدواجهاى حراماست، و در حرام بودن آنها هيچ تخصيصى و يا تقيدى نياورده، ظاهر جمله:(واحل لكم ماوراء ذلكم ) (جز اينها كه برشمرديم همه برايتانحلال است )، كه بعد از شمردن محرمات آمده، نيز همين است، كه محرمات نامبرده بدون هيچقيدى حرامند، و در هيچ حالى حلال نمى شوند.

💡 3- حرام بودن ازدواج با محارم و زنان شوهر دار و جمع ميان دوخواهر، از احكام ثابت، قطعى و تغيرناپذير الهى است. (حرمت... كتاب اللّه عليكم )

💡 روشن است كه قرآن در اين آيه هرگز اجازه شرابسازى از خرما و انگور نداده بلكه باتوجه به اينكه (مسكرات ) را در مقابل (رزق حسن ) قرار داده اشاره كوتاهى بهتحريم خمر و نامطلوب بودن آن نموده است، بنابراين نياز به اين نداريم كه بگوئيماين آيه قبل از نزول تحريم شراب نازل شده و اشاره اى بهحلال بودن آن است، بلكه به عكس آيه، اشاره به حرام بودن آن مى كند و شايد اوليناخطار در زمينه تحريم خمر باشد.

💡 271- در واجب بودن اقتداء و پيروى از امامى كه از جانب خدا براى راهنمايى مردمبدون واسطه منصوب شده باشد مانند پيامبران يا باواسطه مانند امامان و نايبان آنها كهاز آنان به علماء تعبير مى شود و سلسله نص و اجازه امامت آنان به پيامبران منتهى مىشود و درباره حرام بودن خوددارى از پيروى واتصال به چنين پيشوايى يا پيروى از غير آنان چه ادعاى امامت از جانب مردم به امامتانتخاب شده باشد.