[ویکی فقه] اطّلاع بر عورات در دو معنا به کار رفته است:۱. نگاه کردن به منزل دیگری به حرام۲. فاش ساختن اسرار خودی برای دشمن.از مفهوم نخست در باب حدود بحث شده است. از مفهوم دوم در باب صلات و جهاد سخن رفته است. عورات، جمع عورت و منظور از آن هر چیزی است که انسان از روی غیرت یا شرم، آن را پوشیده می دارد. مراد از عورت بنابر معنای اول بنابراین، مراد از عورت بنا بر تعریف نخست، آن قسمت از بدن انسان- اعم از زن و مرد- است که آشکار کردن آن برای دیگری و نیز نگاه کردن دیگری به آن، حرام می باشد. مراد از منزل در شناسه مراد از منزل در شناسه، حریم و پوششی است که انسان آن را برای خود و خانواده اش قرار داده است؛ خواه منزل متعارف باشد یا چادر و مانند آن. معنای نخست ...
جمله سازی با اطلاع بر عورات
💡 خليفه الله كسى است كه بالفعل به همه حقايق جهان آگاه، يا از استعداد اطلاع بر آنبرخوردار است و مظهر همه جمال ها و جلال هايى است كه از خداوند در عالم امكان ظهوريافته يا از قوه آن برخوردار است؛ يعنى مظهر اجمالى آن، درمقابل عالم (عالمى كه انسان كامل نيز جزئى از آن است ) كه مظهر تفصيلى همهجمال و جلال و تمام اسماى الهى است.
💡 بعث انبيا براى اين است كه اين بشر اين چيزهايى را كه اطلاع ندارد، اين مراتب از انسانيترا كه خود بشر مطلع نيست و كيفيت تربيت را (تا اطلاع بر خود درد و دوا نباشد نمى شودمعالجه كرد - انبيا آمدند تا اين انسان را به آن مراتبى كه كسانى ديگر، علماى طبيعتنمى توانند اين مراتب را اطلاع پيدا كنند و تربيت كنند انسان را، اين مراتب را تربيتبدهند و نمو و مورد ارتقاء بدهند.
💡 (جوان با دريافت جهان اجتماعى، شرور و زشتى را نيز كشف مى كند و از اطلاع بر طبيعتانسان متوحش مى گردد، هنگاميكه در خانواده پرورش مى يافت،اصل اولى، كمك متقابل و يارى قوى به ضعيف و تقسيم غنايم بود، اما جوان در مى يابدكه در اجتماع، اصل اولى، رقابت و مبارزه براى حيات و از ميان رفتن ضعيف و بقاى قوىاست. جوان از اين معنى تكان خورده، شورش مى كند.)(828)
💡 اگر قسم و سوگند كسى مربوط به نفى عمل غير باشد بايد سوگندش به صورتنفى علم، يعنى به عنوان عدم اطلاع بر انجام آن كار صورت گرفته و بايد به همانصورت تلقى گردد. البته براى اين قاعده، مورد استثنائى وجود دارد و آن اين است:كسى كه عليه او ادعا شده است كه برده و يا حيوان او بر غير، صدمه و جنايتى واردساخته است، بر طبق نظر بعضى از فقهاء، سوگند قطعى او بر نفى جنايت از برده ياحيوانش، ممضى و معتبر است.
