پی سبق

خدایگانی کز خسروان ببرد سبق برای و روی منور به خلق و خلق جمیل

خامسا، عنوان تعليم، گرچه دليل سبق وجود آدم متعلم است، ليكن هرگزدليل پديد آمدن وى از نسل قبلى يا نشانه تحول انواع داروينى نيست. (1138)

چشم آخُربین ببست از بهر حق چشم آخِربین گشاد اندر سبق

آن کرّه که بد سبق ز گردون برده اینک مسکین به پای آخر مرده

اما موضوع اينكه من به گذشته كارى نداشته باشم و عطف به ما سبق نكنم، در اختيار مننيست؛ وظيفه اى است كه خدا به عهده من گذاشته.

سلسله در سلسله می‌رو بحق چون نخواندستی چه دانی این سبق