قیاس قطعی
مترادف‌ها
استنتاج قطعی، نتیجه‌گیری قطعی
متضادها
احتمالی، مشکوک، ظنی
لغت نامه دهخدا
قیاس قطعی. [ س ِ ق َ ] ( ترکیب وصفی، اِ مرکب ) ( اصطلاح فقه ) و آن قیاسی است که برای قیاس کننده عملاً قطع به نتیجه قیاس حاصل شود. اقسام قیاس قطعی عبارتند از: قیاس منصوص العله، قیاس مستنبطالعله قطعی، تنقیح مناط قطعی و قیاس اولویت قطعی. تقریباً عموم فقهاء اسلام به قیاسات مزبور توجه دارند و در حقوقهای جدید جهان نیز قضات از همه این طرق درداوریهای خود استفاده می کنند. ( قوانین الاصول میرزای قمی ) ( معالم الاصول ) ( فرهنگ حقوقی جعفری لنگرودی ).
فرهنگ فارسی
و آن قیاسی است که برای قیاس کننده عملا قطع به نتیجه قیاس حاصل شود.
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] قیاس قطعی، قیاس دارای علت قطعی، نسبت به حکم اصل و وجود آن در فرع است
قیاس قطعی، مقابل قیاس ظنی بوده و به قیاسی گفته می شود که در آن هم نسبت به علت حکم اصل قطع وجود دارد و هم نسبت به وجود آن در فرع، مانند: قیاس کتک زدن والدین، به پرخاش نمودن و اف گفتن به آنها، به علت جامع اذیت و آزار؛ در این مثال، قطع وجود دارد که علت حرمت پرخاش نمودن به والدین، آزار و اذیت شدن آنان است، هم چنین قطع وجود دارد که اذیت و آزار، در کتک زدن هم هست.
حجیت
قیاس قطعی حجت است، زیرا طریقیت قطع، ذاتی آن است. قیاس اولوی، قیاس منصوص العلة و تنقیح مناط قطعی از اقسام قیاس قطعی شمرده شده است.
جمله سازی با قیاس قطعی
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید. گزارش محتوای نامناسب
💡 برهان، نوعی استدلال است که صورت آن از شکل‌های معتبر قیاس خصوصاً شکل یکم و مادهٔ آن هم باید از قضیه‌هایی تشکیل شود که درستیشان قطعی باشد.
💡 در مباحث اصول فقه، قیاس قطعی به استدلالی اطلاق می‌شود که نتیجه آن بر اساس مقدمات، به گونه‌ای است که هیچ شک و تردیدی در صحت آن باقی نمی‌گذارد.
💡 اگر بتوانیم از طریق قواعد منطقی به یک قیاس قطعی دست یابیم، می‌توانیم با اطمینان کامل درباره صحت یک نظریه علمی یا شرعی صحبت و بحث کنیم.
💡 دقت در برقراری نسبت‌ها و علل مشترک باعث می‌شود که استدلال ما به یک قیاس قطعی تبدیل شود و بتواند در برابر نقدها ایستادگی کند.
