ابصارهم

💡 قل للمؤ منين يغضوا من ابصارهم و يحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان اللّه خبير بمايصنعون

💡 و در تفسير عياشى از زراره و حمران و محمد بن مسلم از ابى جعفر و ابى عبد الله(عليهالسلام ) روايت شده كه در تفسير آيه (و نقلب افئدتهم و ابصارهم ) فرمودند:مقصود از (اول مرة ) در جمله (كما لم يؤ منوا بهاول مرة ) آن موقعى است كه خداوند از ايشان ميثاق و پيمان گرفت.

💡 - عن العسكرى (عليه السلام ) فى قوله تعالى: (وعلى ابصارهم غشاوه ): وذلكانهم لما اعرصوا عن النظر فيما كلفوه ؟ وقصروا فيما اريد منهم جهلوا ما لزمهم من الايمانفصاروا كمن على عينيه غطاء لا يبصر ما امامه فان اللهعزوجل يتعالى عن العبث والفساد و عن مطالبه العباد بما منعهم بالقهر منه فلا يامرهمبمغالبته ولا بالمصير الى ماقد صدهم بالقسر عنه. (592)

💡 عن النبى الختمى صلى اللع عليه و آلهقال: ان الله تعالى اذا بعث الخلايق من الاولين و الاخرين نادى ربنا من تحت عرشه: يامعشر الخلايق غضو ابصاركم لتجوز فاطمته بنت محمد سيده نساء العالمين على الصراطفتغض الخلايق ككلهم ابصارهم فتجوز فاطمته على الصراط لا يبقى احد فى القيامته الاغض بصره عنها الا محمد و على و الحسن و الحسين و الطاهرين من اولادهم فانهم اولادها فاذادخلت الجنته الحديث.

💡 (( ان قائمنا اذا مداللّه لشيعنتا فى اسماعهم و ابصارهم حتى لا يكون بينهم و بينالقائم بريد؛))

💡 (فـمـا اغـنـى عـنهم سمعهم و لا ابصارهم و لا افئدتهم من شى ء اذ كانوا يجحدون باياتاللّه ) - كـلمـه (ما) در جمله (ما اغنى ) نافيه است، نه استفهامى، و كلمه (اذ)ظرفى است متعلق به آن نفى كه در (ما اغنى ) بود.