فیلون، که با نام فیلون اسکندرانی نیز شناخته میشود، از اندیشمندان و نویسندگان قرن دوم میلادی بود که در فضای فرهنگی فنیقیه و اسکندریه پرورش یافت. او اصالتاً از مردم فنیقیه و شهر بیبلوس دانسته شده است، اما به دلیل نگارش آثارش به زبان یونانی در سنت فکری یونانی نیز جای گرفت. مهمترین اثر منسوب به او کتابی درباره تاریخ فنیقیه است که بر اساس روایات کهن و اسطورهای تنظیم شده و به نام یکی از حکمای قدیم فنیقیه نوشته شده است. بخشهایی از این کتاب باقی مانده که بیشتر به موضوع خلقت جهان و روایتهای اسطورهای مربوط میشود. در این نوشتهها تأثیر اندیشههای اسطورهای یونانی نیز دیده میشود و برخی از نویسندگان بعدی از مطالب او اقتباس کردهاند. فیلون در تفسیر اسطورهها گرایشی داشت که خدایان را به موجودات انسانی اولیه و قهرمانان تاریخی بازمیگرداند. او از جمله متفکرانی بود که تلاش کرد میان باورهای دینی شرقی و فلسفه یونانی نوعی هماهنگی ایجاد کند. در تاریخ اندیشه، از او به عنوان فردی یاد میشود که در تبیین و مقایسه سنتهای دینی و فلسفی نقش داشته است. آثار او از منابع مهم برای شناخت اساطیر و تاریخ فنیقیه به شمار میرود، هرچند بخش زیادی از آنها از میان رفته است. به طور کلی، فیلون را میتوان نویسنده، مورخ و اندیشمندی دانست که در تبیین اسطورهها و تاریخ کهن فنیقیه نقش مهمی ایفا کرده است.
فیلون
لغت نامه دهخدا
فیلون. [ لُن ْ ] ( اِخ ) در قرن دوم میلادی میزیست. از مردم فنیقیه بود و چون تألیفات خود را به زبان یونانی نوشت به یونانی معروف گشت. کتاب او در تاریخ فنیقیه است و به نام یکی از حکمای قدیم فنیقیه سان خود خونیاتن نام دارد. از کتاب او قسمتهایی باقی مانده است که مربوط به خلقت و اساطیر است و راوسویوس از وی اقتباس کرده، و از همان قسمتها معلوم است که به ارباب انواع یونانی عقیده داشته است. ( از ایران باستان پیرنیا ص 87 ).
فرهنگ فارسی
یهودی یا فیلون اسکندرانی از اهل بیبلوس که در قرن دوم میلادی میزیست. او اصلا فینیقی بود ولی چون بعدها یونانی شد تالیفات خود را به زبان یونانی نوشت. کتاب او راجع بتاریخ فینیقیه است و باسم یکی از حکمائ قدیم فینیقیه سان خونیاتن نام دارد. منابع این کتاب بومی است و در زمان آدریان امپراتور روم ( اوایل قرن دوم میلادی ) جمع آوری شده. از کتاب او فقط قسمتهایی بما رسیده. توضیح آنکه او سوپوس جاهایی را که راجع بخلقت عالم و اساطیر است از او اقتباس و درتالیفات خود ذکر کرده. از این قسمتها معلوم است که فیلون طرفدار ( اوهمر ) یونانی بود وراجع بارباب و انواع یونانی عقیده داشت که آنها در ابتدا مخلوقی بوده اند مانند انسان ولی بواسطه کارهای محبرالعقولشان پس از مرگ بمقام الوهیت ارتقا یافته اند. وی تنها کسی است از یهودیان که خواست محتویات تورات را با فلسفه یونان وفق دهد. همچنین تثلیث را که عیسویان بنیان اصول عقاید خود قرار داده بودند بیان نمود و شاید هم که فلوطین از تحقیقات او متوجه اقانیم سه گانه شده باشد. ( ایران باستا ۸۶: ۱ سیر حکمت ۹۶: ۱. ).
( اسم ) نارون
جمله سازی با فیلون
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 در اواخر دوران باستان، نویسندگانی مانند فیلون بیبلوسی تلاش کردند چارچوب سلسلهای داستانهای هیتی و هزیودی را بر اساطیر کنعانی تحمیل کنند، اما این تلاشها اجباری است و با آنچه به نظر میرسد اکثر کنعانیها واقعاً به آن معتقد بودند، تناقض دارد. به نظر میرسد اکثر کنعانیان ال و بعل را همزمان حاکم میدانستند.
💡 اخلاق بهشکل نظاممند و جدای از باور دینی، در ادبیات آخرالزمان یا یهودی-هلنیستی به اندازه کتاب مقدس کمتر یافت میشود. با این حال، فلسفه یونان بر نویسندگان اسکندریه مانند نویسندگان کتاب چهارم مکابیان، کتاب حکمت و فیلون تأثیر زیادی گذاشت.