فاتوهن

💡 14. قرطبى گفته است: عقيده جمهور بر آن است كه مراد، ازدواج موقتى است كه در صدراسلام بوده و ابن عباس و ابى و ابن جبير آن را چنين قرائت مى كردند: فما استمتعتم بهمنهن - الى اجل مسمى - فاتوهن اجورهن (798).

💡 و در همان كتاب است كه ابى بصير از امام باقر (عليه السلام )نقل كرد كه در باب متعه و در معناى آيه شريفه: (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه و لاجناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ) فرمود: يعنى اگر مدتمتعه سرآمد، مى توانى تو پيشنهاد تمديد مدت دهى، و او نيز مى تواند مدت را بيشتر كند، در صورتى كه زن راضى باشد، مرد مى گويد: (استحللت كباجل آخر _ يعنى ترا حلال مى كنم براى مدتى ديگر) كه در اين صورت اين زن براى غير تو حلال نيست، تا آنكه عده اش سر آيد، و عده زن متعه دو حيض است.

💡 فمااستمتعتم به منهن - الى اجل مسمى - فاتوهن اجورهن... و عبارت الىاجل مسمى را به عنوان تفسير و روشن ساختن منظور دقيق آيه مى خوانده اند. دليل اين مطلب روايت اخير ابن عباس است كه گفته است: فما استمتعتم به منهن الى كذاو كذا من الاجل، على كذا و كذا. يعنى چون از ايشان بهره برگرفتيد در چنين و چنان مدتى، و بر چنين و چنان قرارى و...