تشعر

تشعر. [ ت َ ش َع ْ ع ُ ] ( ع مص ) باموی گشتن. ( تاج المصادر بیهقی ). موی برآوردن بچه در شکم و باموی شدن. ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ). موی برآوردن جنین. ( از اقرب الموارد ).

با موی گشتن بر آوردن بچه در شکم و با موی شدن

💡 و ايـن هـمـان نـكـتـه اى اسـت كـه خـداى تـعـالى در گـفـتـگـوى نـوح بـا قـومـشنـقـل كـرده كـه: قـومـش گـفـتـنـد: (انـومـن لك و اتـبـعـك الارذلونقال و ما علمى بما كانوا يعملون ان حسابهم الا على ربى لو تشعرون ) و نيز در خطابشبـه رسـول خدا (صلّى اللّه عليه و آله وسلّم ) فرمود: (ما عليك من حسابهم من شى ء و مامن حسابك عليهم من شى ء).

💡 (و لا تقولوا لمن يقتل فى سبيل اللّه امواتبل احياء، و لكن لا تشعرون ) بعضى از مفسرين چه بسا گفته باشند: كه خطاب(نگوئيد) به مؤ منين است كه به خدا و رسول و روز جزا ايمان دارند و معتقدند كه بعد اززندگى دنيا زندگى ديگرى هست و ديگر از چنين كسانى تصور نمى رود كه بگويند:آنهائى كه در راه خدا كشته شده اند بكلى از بين رفته اند،

💡 اگـر آنـهـا در گـذشته كار خوب يا بدى كرده اند حسابشان بر پروردگار من است اگرشما مى فهميديد و درك و تشخيص مى داشتيد (ان حسابهم الا على ربى لو تشعرون ).

💡 بنابراين، جمله ((وانتم لا تشعرون )) ناظر است به حالى كه مؤ منانقبل از نهى داشتند، از آنجا كه به اصل زشت و گناه بودنعمل مزبور، واقف بودند، ولى از شدّت آن و آثارى كه بر آن مترتب مى شود، آگاهىنداشتند كه بعد از صدور بيان الهى به آن پى بردند پس اين آيه از يك نقطه نظر،مانند آيه 15 سوره ((نور)) است كه درباره ((افك )) مى فرمايد:

💡 دوم اينكه ذيل آيه يعنى جمله (ولكن لا تشعرون ) با اين تفسير مناسبت ندارد، چون اگرمنظور از جمله (بلكه زنده اند، ولكن شما نميدانيد)، نام نيك بود. جا داشت بفرمايد: (بلكهنام نيكشان زنده و باقى است و بعد از مردنشان مردم به خير يادشان مى كنند)، چون مقام،مقام دلخوش كردن و تسليت است.

💡 در اينجا خطاب به پيامبر است، و در آيه 154 سوره بقره خطاب به همه مؤ منان كرده مىگـويـد: و لا تـقـولوا لمـن يـقـتـل فـى سـبـيـل الله امـواتبل احياء و لكن لا تشعرون.