phratry

💡 Anthropologists use phratry to describe allied clans, social geometry that shapes marriage rules and feasts.

انسان‌شناسان از واژه فراتِری برای توصیف طوایف متحد، هندسه اجتماعی که قوانین ازدواج و جشن‌ها را شکل می‌دهد، استفاده می‌کنند.

💡 Traces of this union of immigrants with older inhabitants have been detected in the combination of Zeus Herkeios with Apollo Patro�s as the ancient gods of the phratry.

ردپای این اتحاد مهاجران با ساکنان قدیمی‌تر، در ترکیب زئوس هرکیوس با آپولو پاتروس به عنوان خدایان باستانی فراتِری شناسایی شده است.

💡 The phratries have no social significance, there is no central clan house, no recognised head, no meeting, council or any organisation, nor does the clan as such ever act as a body.

فراتِری‌ها هیچ اهمیت اجتماعی ندارند، هیچ خانه‌ی مرکزی طایفه، هیچ رئیس به رسمیت شناخته‌شده‌ای، هیچ جلسه، شورا یا هیچ سازمانی وجود ندارد، و طایفه نیز به خودی خود هرگز به عنوان یک نهاد عمل نمی‌کند.

💡 The museum exhibit explained phratry with beadwork and ledgers, artifacts of kinship and memory.

نمایشگاه موزه، فراتِری (یا قبیله) را با مهره‌دوزی و دفتر کل، مصنوعات خویشاوندی و حافظه، توضیح می‌داد.

💡 Outside the self-sustaining phratry was the stranger, including the wayfarer and the vagrant; and partly merged in these classes was the beggar, the recognized recipient of the alms of the community.

در خارج از فراتِریِ خودکفا، غریبه‌ها، شامل رهگذران و ولگردان، قرار داشتند؛ و تا حدودی در این طبقات، گدایان، دریافت‌کننده‌ی شناخته‌شده‌ی صدقات جامعه، ادغام شده بودند.

💡 Stories about a phratry often read like maps, tracing obligations across valleys and generations.

داستان‌های مربوط به یک فراتِری اغلب مانند نقشه‌هایی خوانده می‌شوند که وظایف را در دره‌ها و نسل‌های مختلف ردیابی می‌کنند.