Nestorianism

💡 Pulcheria throughout was opposed to Nestorianism, as to every doctrine which flavored of Greek metaphysics, while Eudocia is credited with being an advocate of the new doctrine.

پولکریا در تمام دوران با نسطوریانیسم، و هر آموزه‌ای که طعمی از متافیزیک یونانی داشت، مخالف بود، در حالی که ائودوکیا به عنوان مدافع آموزه جدید شناخته می‌شود.

💡 It was not properly a question respecting the faith, but whether certain writings, then a hundred years old, were or were not favourable to Nestorianism.

این سوال به طور خاص مربوط به ایمان نبود، بلکه مربوط به این بود که آیا نوشته‌های خاصی که در آن زمان صد سال قدمت داشتند، به نفع نسطوریان بودند یا خیر.

💡 Understanding Nestorianism requires careful reading of terms translated imperfectly across Greek, Syriac, and Latin.

درک نسطوریانیسم مستلزم مطالعه دقیق اصطلاحاتی است که به طور ناقص در زبان‌های یونانی، سریانی و لاتین ترجمه شده‌اند.

💡 Articles compare Nestorianism with neighboring Christological positions, highlighting language pitfalls across cultures.

مقالات، نسطوریانیسم را با مواضع مسیح‌شناختیِ مجاور مقایسه می‌کنند و به مشکلات زبانی در فرهنگ‌های مختلف اشاره می‌کنند.

💡 The lecturer linked Sixtus III to debates over Nestorianism in the fifth century.

سخنران، سیکتوس سوم را به مباحث مربوط به نسطوریانیسم در قرن پنجم میلادی مرتبط دانست.

💡 The original ebionitism had died away, but its spirit and central doctrine reappeared in Nestorianism.

ایبیونیتیسم اولیه از بین رفته بود، اما روح و آموزه اصلی آن در نسطوریانیسم دوباره ظاهر شد.