Falasha

💡 The term Falasha appears in older texts, though many prefer Beta Israel today when discussing Ethiopian Jewish history and migration.

اصطلاح فالاشا در متون قدیمی‌تر دیده می‌شود، اگرچه امروزه بسیاری هنگام بحث در مورد تاریخ و مهاجرت یهودیان اتیوپی، بتا اسرائیل را ترجیح می‌دهند.

💡 Museum labels once used Falasha without context, but curators now explain its contested history and emphasize community self-identification.

برچسب‌های موزه زمانی از فالاشا بدون هیچ زمینه‌ای استفاده می‌کردند، اما اکنون متصدیان موزه تاریخچه مورد مناقشه آن را توضیح می‌دهند و بر هویت خود جامعه تأکید می‌کنند.

💡 Jasu, was one of the three Falasha converts who carried on the work of the mission during the imprisonment of the missionaries in Abyssinia.

جاسو، یکی از سه فالاشاییِ تازه ایمان آورده بود که در دوران حبس مبلغان در حبشه، کار تبلیغ را ادامه دادند.

💡 Her research compares how newspapers portrayed Falasha refugees across decades, tracking shifts in language, policy, and public empathy.

تحقیقات او نحوه‌ی به تصویر کشیدن پناهندگان فالاشا توسط روزنامه‌ها را در طول دهه‌ها مقایسه می‌کند و تغییرات در زبان، سیاست و همدلی عمومی را دنبال می‌کند.

💡 Egsiabher, Debtera Gebra, a very learned Falasha convert, labouring among his brethren in Abyssinia in 1874, when Mr. J. M. Flad met some of the converts at Kassala.

اگسیابر، دِبترا گِبرا، یک تازه مسلمان بسیار فرهیخته از فالاشا، در سال ۱۸۷۴ در میان برادرانش در حبشه کار می‌کرد، زمانی که آقای جی. ام. فلد با برخی از نوکیشان در کسلا ملاقات کرد.

💡 A major setback to the program is the fact that Falasha refugees in Sudan have blended into the anonymity of the camps and are sharing in the tragic fate of their other occupants.

یک مانع بزرگ برای این برنامه این واقعیت است که پناهندگان فالاشا در سودان در گمنامی اردوگاه‌ها ادغام شده‌اند و در سرنوشت غم‌انگیز سایر ساکنان خود سهیم هستند.