ادله شانی

[ویکی فقه] ادله شأنی. دلایل غیر قابل استناد برای استنباط حکم شرعی به دلیل وجود مانع را ادله شأنی می گویند.
ادله شأنی، مقابل ادله فعلی می باشد و به دلیل یا حجتی گفته می شود که در صورت عدم وجود مانع بر سر راه آن، در استنباط حکم واقعی استفاده می شود؛ به بیان دیگر، دلیلی است که صلاحیت و شأنیت قرار گرفتن در طریق استنباط حکم شرعی واقعی را دارد، اما بر اثر وجود مانع، استنباط حکم شرعی از آن به فعلیت نمی رسد.
[ویکی فقه] دلایل غیر قابل استناد برای استنباط حکم شرعی به دلیل وجود مانع را ادله شأنی می گویند.
ادله شأنی، مقابل ادله فعلی می باشد و به دلیل یا حجتی گفته می شود که در صورت عدم وجود مانع بر سر راه آن، در استنباط حکم واقعی استفاده می شود؛ به بیان دیگر، دلیلی است که صلاحیت و شأنیت قرار گرفتن در طریق استنباط حکم شرعی واقعی را دارد، اما بر اثر وجود مانع، استنباط حکم شرعی از آن به فعلیت نمی رسد.
مؤید
در کتاب " منتهی الدرایه " آمده است: "... و ان کان للخبر معارض او معارضات لم یجز التمسک به... و حینئذ یکون احد الخبرین المتعارضین حجة شأنیة لاحجة فعلیة، و من المعلوم ان ما یصلح للاستناد الیه فی مقام الاستنباط هو الحجة الفعلیة لا الاقتضائیة... "
عناوین مرتبط
...

💡 به هر حالمى توان شواهد و ادله فراوانى مبنى بر اهتمام شديد حكام و دار و دسته آن ها را در جمعآورى مال و ثروت و رسيدن به غنيمت - به حق يا به ناحق -، جمع آورى كرد. كافى استكه بدانيم: زياد، حكم غفارى را به خراسان فرستاد. حكم، غنائم زيادى به دست آورد.زياد به او نوشت:

💡 محد بن فضل هاشمى گويد: بعد از وفات موسى بن جعفر عليه السلام به مدينه آمدم،خدمت حضرت رضا عليه السلام رسيدم، به عنوان امام بر حضرت سلام كردم. آنچه نزدمن بود (از امانات مردم ) به ايشان دادم و گفتم: من مى خواهم به بصره بروم و ميدانى كهخبر رحلت موسى بن جعفر به آنها رسيده است و آنها به شدت اختلاف دارند، مطمئن هستمكه از من در مورد ادله امامت سؤ ال مى كنند، اى كاش چيزى از آن (معجزات ) را به من نشاندهى ؟

💡 بـعـضـى از مـفـسـريـن اسـمـاى چـهـارگـانـه را ايـنـطـور مـعـنـا كـرده انـد كـه: اواول اسـت، بـراى اين كه قبل از هر چيز بوده، و آخر است چون بعد از هلاك و فناى هر چيزهست، و ظاهر است چون ادله اى بسيار بر وجودش دلالت مى كند، و باطن است چون عالم بهتمامى اشياء هست، و احدى نيست كه از او داناتر باشد.

💡 از شما در ايرادات شما بر آن ادله چنانچه در كتب امامت مشروح شده خصوص كتاب (ابانه) علاّمه كراچكى كه به همين نسق ترتيب داده شد. اگر به قدر اماميه از اخبار و احاديثخود اطلاع مى داشتند به اين واديها نمى افتادند.