اشراط الساعه در قران

[ویکی فقه] اشراط الساعه در قرآن. اَشراط الساعه یعنی نشانه های ظهور قیامت.
اشراط جمع «شَرَط» به معنای نشانه یا ابتدای شیء است و ساعت به جزئی از اجزای شبانه روز گفته می شود و مقصود از آن در اینجا قیامت است، بنابراین، مراد از اشراط الساعه نشانه هایی است که پیش از قیامت یا در آستانه ظهور قیامت، واقع می شود. برخی گفته اند: ساعت به معنای زمان محدود، و منظور از «الساعه» در آیات قرآن، زمان مرگ است که قیامت شخصی افراد است و مراد از اشراط الساعه نشانه های زمان مرگ و ظهور آثار ضعف و سستی در بدن و قوای آن است. واژه اشراط در قرآن فقط یک بار و به صورت اضافه به ضمیر قیامت به کار رفته است:«فَقَد جاءَ اَشراطُها» و طبق دیدگاه بسیاری از مفسران به استناد روایتی از رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) که بعثت خود و قیامت را مانند دو انگشت شهادت و میانی دانسته، یکی از اشراط، بعثت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) است. مفسران، برخی از تحولات اجتماعی و همچنین فروپاشی نظام طبیعت و درهم پیچده شدن و تبدیل آسمان و زمین پیش از ظهور قیامت را که در آیات گوناگونی به آن ها اشاره شده، از نشانه های قیامت دانسته اند. در روایات نیز بر تحولات اجتماعی و دگرگونیهای کیهانی که پیش از قیامت واقع می شود عنوان اشراط الساعه اطلاق شده است. بر این اساس می توانیم اشراط الساعه را سلسله ای از حوادث اجتماعی و طبیعی بدانیم که از زمان بعثت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) آغاز، و تا فروپاشی کامل نظام طبیعت ادامه می یابد و همه آن ها را می توان نشانه هایی از ظهور قیامت دانست.
← نشانه های قیامت در سایر ادیان
۱. ↑ ابن اثیر، ابوالسعادات، النهایة فی غریب الحدیث و الاثر، ج ۲، ص ۴۶۰.
مرکز دائرة المعارف قرآن کریم، برگرفته از مقاله «اشراط الساعه ».
...

💡 قال اميرالمومنين: دعانى رسول الله عند موته و اخرج من كان عنده فى البيت غيرى، والبيت فيه جبرئيل و الملائكه، اسمع الحس و لاارى شيئا فاخذرسول الله كتاب الوصيه من يد جبرئيل مختومه فرفعها الى و امرنى ان افضها ففعلت وامرنى ان اقراها فقراتها فقال ان جبرئيل عندى اتانى بها الساعه من عند ربى.

💡 لا يزال پهذا الدين قائما حتى تقوم الساعه، او يكون عليكم اثنا عشر. و بنا بهروايتى: لا يزال امر الناس ماضيا الى اثنا عشر... و در روايت بعدش فرمود: ثم يكونالمرج و الهرج. و بنا به روايتى: فذا هلكوا، ماجت الارض باهلها.

💡 فقلت: و الذى اكرمك بالكرامه و اصطفاك بالرساله ما طعمتت و زوجتى و ابناى منذثلاثه ايام. فقال النبى: يا فاطمه ! ادخلى البيت و انظرىهل تجدين شيئا؟ فقالت: خرجت الساعه فقلت: يارسول الله (ص )! ادخله انا؟

💡 793- حليه ابونعيم، ج 3، ص 177 كه افزوده است: در دو روز؛ مسند احمد، ج 1،ص 84؛ الدر المنثور سيوطى، در تفسير سوره محمد(ص )، آيهتفل ينظرون الا الساعه، ج 6، ص 58 و گفته است كه آن را ابن ابى شيبه و احمد بنحنبل و ابن ماجه از على (ع ) روايت كرده اند؛ كتاب الفتن باب خروج المهدى، ح 4085.

💡 با اين بيان يك نكته ديگر نيز روشن مى شود و آن بيجا بودن شبهه تكرار است كهبعضى دچارش شده اند و آن شبهه اين است كه از جمله (و انه يحيى الموتى ) و جمله(و ان الساعه آتيه ) و جمله (و ان اللّه يبعث من فى القبور) و جملات ديگر توهمشده است.

💡 و اگر زلزله را اضافه به ساعت كرد، و فرموده: (زلزله الساعه ) بدين جهت استكه زلزله از علامتهاى قيامت است. بعضى از مفسرين گفته اند: مراد از زلزله ساعت، شدتقيامت و هول آن است. و اين گفتار از جهت عبارت و لفظ آيه خيلى بعيد است.