استقامت جادوگران

[ویکی فقه] استقامت جادوگران (قرآن). از دیگر داستان هایی که در قرآن راجع به استقامت انسان ها در برابر ظلم سخن به میان آمده است قضیه پایداری جادوگرانی است که وقتی به حضرت موسی ایمان آورده بودند در اثر تهدید فرعون از ایمانشان دست بر نداشته و استقامت کردند.
استقامت جادوگران مؤمن به موسی علیه السلام به رغم خشم و تهدید فرعون در قرآن به شیوایی بیان شده است. لاقطعن ایدیکم وارجلکم من خلـف ثم لاصلبنکم اجمعین ( دستها و پاهایتان را یکی از چپ و یکی از راست خواهم برید سپس همه شما را به دار خواهم آویخت.) قالوا انآ الی ربنا منقلبون (گفتند ما به سوی پروردگارمان بازخواهیم گشت.) وما تنقم منآ الآ ان ءامنا بـایـت ربنا لما جآءتنا ربنآ افرغ علینا صبرا (و تو جز برای این ما را به کیفر نمی رسانی که ما به معجزات پروردگارمان وقتی برای ما آمد ایمان آوردیم پروردگارا بر ما شکیبایی فرو ریز و ما را مسلمان بمیران.) در تفسیر شریف المیزان آمده است: « استعاره از کنایه ای لطیف در: (ربنا افرغ علینا صبرا): کلمه (بروز) به معنای آشکار شدن است، و به همین جهت بیرون شدن هماورد از لشگر دشمن و مبارزه طلب کردن او را (براز) می گویند، و کلمه (افراغ) که فعل امر (افرغ)، مشتق از آن است به معنای ریخته گری است، یعنی فلز آب شده ای را در قالب بریزند، و منظور از آ ن در اینجا این است که خدای تعالی صبر را در دل آنان و به قدر ظرفیت دلهایشان بریزد.» فالقی السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هـرون و موسی (پس ساحران به سجده درافتادند گفتند: به پروردگار موسی و هارون ایمان آوردیم.) قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لکم انه لکبیرکم الذی علمکم السحر فلاقطعن ایدیکم و ارجلکم من خلـف و لاصلبنکم فی جذوع النخل و لتعلمن اینا اشد عذابا و ابقی ((فرعون) گفت: آیا پیش از آنکه به شما اجازه دهم به او ایمان آوردید قطعا او بزرگ شماست که به شما سحر آموخته است پس بی شک دستهای شما و پاهایتان را یکی از راست و یکی از چپ قطع می کنم و شما را بر تنه های درخت خرما به دار می آویزم تا خوب بدانید عذاب کدام یک از ما سخت تر و پایدارتر است.) قالوا لن نؤثرک علی ما جاءنا من البینـت و الذی فطرنا فاقض مآ انت قاض انما تقضی هـذه الحیوة الدنیا (گفتند: ما هرگز تو را بر معجزاتی که به سوی ما آمده و (بر) آن کس که ما را پدید آورده است ترجیح نخواهیم داد پس هر حکمی می خواهی بکن که تنها در این زندگی دنیاست که (تو) حکم می رانی.) قالوا ءامنا برب العــلمین (گفتند به پروردگار جهانیان ایمان آوردیم.) قال... لاقطعن ایدیکم وارجلکم من خلـف ولاصلبنکم اجمعین (گفت:(آیا) پیش از آنکه به شما اجازه دهم به او ایمان آوردید قطعا او همان بزرگ شماست که به شما سحر آموخته است به زودی خواهید دانست حتما دستها و پاهای شما را از چپ و راست خواهم برید و همه تان را به دار خواهم آویخت.) شیخ طبرسی در معنای (لأقطعن أیدیکم وأرجلکم من خلاف) فرمودند: «یعنی قطع الید من جانب، والرجل من الجانب الآخر، کقطع الید الیمنی، والرجل الیسری.» قالوا لا ضیر انا الی ربنا منقلبون (گفتند: باکی نیست ما روی به سوی پروردگار خود می آوریم.)

💡 يكى از شواهدش اين است كه در اقوام وحشى و ساكنين كناره هاى معموره مانند آفريقا وامثال آن در همين عصر حاضر رسوم و بقايايى از اساطير ساحران و جادوگران يافت مىشود، و كسانى به چشم مى خورند كه معتقدند به اينكه اين اساطير صددرصد صحيح وكاملا داراى حقيقت است.

💡 فرعون كه بشدت از عمل جادوگران خشمگين شده بود گفت: پيش از آنكه من اجازه دهمايمان آوريد؟! همانا او استاد شما است كه سحر را بشما آموخته است. منهم بزودى شما رابكيفر عملتان ميرسانم. دست و پايتان را از دو جهت مخالف قطع ميكنم و شما را بدار مىآويزم.

💡 اگرچه باوم تحت تأثیر آثار انگلیسی کارول متمایز بود، با این وجود به دنبال خلق داستانی بود که دارای عناصر آمریکایی قابل تشخیصی مانند کشاورزی و صنعتی شدن بود. در نتیجه، باوم ویژگی‌های متعارف یک افسانه مانند جادوگران و جادوگران را با وسایل شناخته شده در زندگی خوانندگان جوانش در غرب میانه مانند مترسک‌ها و مزارع ذرت ترکیب کرد.

💡 در فرهنگ بسیاری از کشورهای جنوب صحرای آفریقا (به عنوان مثال قبایل بانتو) جادوگران مورد احترام بوده و هستند اما در طول تاریخ و به ویژه در دوران امروزی فعالیت مدعیان جادوگری بحث‌برانگیز بوده‌است و اغلب باور به جادوگران را یکی از عقاید غلط می‌دانند.