اتقان احتجاج

[ویکی فقه] اتقان احتجاج (قرآن). در این مقاله به آیاتی خواهیم پرداخت خداوند در مورد استدلال های متقن حضرت ابراهیم علیه السلام با قومش اشاره می کند.
وتلک حجتنآ ءاتینـهآ ابرهیم علی قومه نرفع درجـت من نشآء ان ربک حکیم علیم•... وکذلک نجزی المحسنین. «اینها دلایل ما بود که به ابراهیم در برابر قومش دادیم درجات هر کس را بخواهیم (و شایسته باشد) بالا می بریم، پروردگار تو حکیم و دانا است. و اسحاق و یعقوب را به او (ابراهیم) بخشیدیم و هر کدام را هدایت کردیم و نوح را (نیز) قبلا هدایت نمودیم و از فرزندان او داود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون را (هدایت کردیم) و اینچنین نیکوکاران را پاداش می دهیم».
← مواهب الهی
۱. ↑ انعام/سوره۶، آیه۸۳.
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «اتقان احتجاج».
...

💡 37- احتجاج طبرسى: ج 2، ص 481، ح 324، إعلام الورى: ج 2، ص ‍ 242، إكمال الدّين: ص 377، ح 2، كفاية الا ثر: ص 281، با مختصر تفاوتى در الفاظ.

💡 6. امام حسن (ع ) با موضع قدرتمندى كه داشت، احتجاجات معترضان به مساله حكمت را درهم كوبيد و استدلال هاى مهمى ايراد كرد كهقابل بحث و مطالعه بوده، بيانگر عمق و انديشه ژرف و آگاهى عميق نسبت به همه امور ومسائل مى باشد. (در اين باره به منافع مربوط مراجعه فرماييد.)

💡 دوست حضرت در پاسخ گفت: ياابن رسول اللّه ! مرا علمى بياموز تا به واسطه آن درقبال آن ناصبى احتجاج كنم و بر او پيروز آيم و مؤ منين از حيرت و شرّ او نجات يابندكه همانا ارزش آن بيشتر از بيست هزار درهم خواهد داشت.

💡 قرار گرفتن اين آيات به دنبال آيات مربوط به داستان عيسى (عليه السلام ) اين معنارا مى رساند كه گوئى اين آيات فصل دوم از احتجاج واستدلال بر پاكى ساحت مسيح از عقائد خرافى است كهاهل كتاب يعنى نصارا نسبت به او دارند و كانه خواسته است بفرمايد: عيسى آنطور كهشما پنداشته ايد نيست، او نه رب است و نه خودش ربوبيت براى خودقائل شده است،

💡 آنگاه در آيه مورد بحث براى بار دوم از طريق انحصار ملك حقيقى در خدا، احتجاج كرد بروحدانيت او، چون او غنى مطلق، و محمود مطلق است.