ظاهر المذهب

ظاهرالمذهب. [ هَِ رُل ْ م َ هََ ] ( ع اِ مرکب ) ظاهرالروایة. مراد از این دو آن چیزی است که در جامعالکبیر و جامعالصغیر و سیرالکبیر است و مراد از غیر ظاهر المذهب و الروایة، جرمانیات [ کذا و شاید جرجانیات ] و کیسانیات و هارونیات است. کذا فی الجرجانی. ( کشاف اصطلاحات الفنون ).

و ظاهر الروایه. مراد از این دو آنچیزیست که در جامع الکبیر و جامع الصغیر و سیر الکبیر است و مراد از غیر ظاهر المذهب و الروایه جرمه نیات و کیسانیات و هارونیات است.

💡 999-فوائد الرضويه فى احوال علماء المذهب الجعفريه، شيخ عباس قمى، ص534.

💡 دركتاب ((على اطلال المذهب المادى ))ازكتاب ((اشياءعن العالم الا خرة )) و كتاب ((القوىالطبيعيّة المجهولة ))،تاءليف ((اوجين نو))، حقايق بسيارى را يادآور شده است كهدرگذشته يا حال، قابل تصور نبوده و نيستند ولى علم، آنها را ثابت كرده است.

💡 (( فتلخص من جميع ما ذكرنا، ان الرجل امامى المذهب فان سلطنته بر خصة من الامام عليهالسلام... و لو لا الا ترحم مولينا الباقر عليه السلام ثلاث مرات فى كلام واحد لكفىفى ادراجه فى الحسان.(76) ))

💡 اقول: لا اعتماد على قول سعيد بن منصور، فانه فاسد المذهب و لم يرد فيه توثيق و لامدح.

💡 مدت توقف اهل بيت عليه السلام را در شام مختلف نوشته اند و على التحقيق معلوم نيست،هر كس در اين باب سخنى آورده و تقريباتى نموده است. در طراز المذهب از سيد طباطبائىاعلى الله مقامه نقل كرده كه ايشان در حاشيه رياض المصائبچهل روز گفته است.

💡 138 - ((محمّد بن عبداللّه )): نامش محمّد بن عبداللّه بن مهران كرخى است و شيخ او را ازاصحاب امام هادى - عليه السلام - نام مى برد و مى افزايد كه او متهم به غلوّ و ضعف است. (516) نجاشى درباره او مى گويد: ((او دروغگو، غلو كننده، فاسد المذهب ورواياتش نادرست مى باشد و بدين صفات مشهور است.